لا ولا أنت لما حمّ * لت منه بمطيق « 1 »
ومرثيته في عبد المجيد قد سارت في الدنيا ، وذكرت في المراثي الطوال الجياد ، وهي فحلة محكمة فصيحة جدا ، وقد عارض بها أبا زيد الطائي . ويقال : إنه قال لأبي عبيدة : احكم بين القصيدتين واتق اللّه ولا تقل : ذاك متقادم الزمان ، وهذا محدث متأخر ، ولكن انظر إلى الشعر واحكم لأفصحهما وأجودهما . فقال :
وأول القصيدة :
كلّ حيّ لاقى الحمام فمودي * ما لحيّ مؤمّل من خلود
لا تهاب المنون شيئا ولا تر * عى على والد ولا مولود
يقدح الدّهر في شماريخ رضوى * ويحطّ الصخور من هبّود « 2 »
ولقد تترك الحوادث والأيّا * م وهيّا في الصخرة الجلمود « 3 »
يفعل اللّه ما يشاء فيمضي * ما لفعل الإله من مردود
فكأنّا للموت ركب محثّ * ون سراع لمنهل مورود « 4 »
أين ربّ الحصن الحصين بسورا * ء ورب القصر المنيف المشيد « 5 »
شاد أركانه وبوّبه با * بي حديد وحفّه بجنود « 6 »
كان يجبى إليه ما بين صنعا * ء فبصرى فقريتي يبرود
فرمى شخصه فأقصده الده * ر بسهم من المنايا سديد « 7 »
ثم لم ينجه من الموت حصن * دونه خندق وبابا حديد
وملوك من قبله عمروا الأر * ض أعينوا بالنّصر والتأييد
وعزيز بالتاج معتصب أشو * س يحمي الذّمار جمّ العديد « 8 »
هامش
( 1 ) المطيق : القادر على الاحتمال .
( 2 ) الشماريخ : رؤوس الجبال - رضوى : جبل - يحطّ الصخور : يرميها - الهبود : اسم جبل ، وقيل هبود : عين باليمامة .
( 3 ) الوهيّ : الضعف - الجلمود : الصخر .
( 4 ) محثّون : من الحثّ وهو الإسراع في السير - المنهل المورود : الموت .
( 5 ) سوراء : موضع إلى جنب بغداد ( معجم البلدان 3 / 316 ) .
( 6 ) الأركان : الأسس والدعائم - حفّه بالجنود : أحاطه .
( 7 ) أقصده : رماه فأصاب منه مقتلا - السهم السديد : الصائب .
( 8 ) اعتصب التاج على رأسه : استكفّ به - الأشوس : الشديد الجريء في القتال .