عليه فلست له بصاحب ، وإذا / جلس يبول فلم تلبث له فلست له برفيق .
[ توسم الرفاق ]
كان عامر بن قيس إذا توجّه للغزو توسّم « 1 » الرفاق ، فإذا رأى قوما لهم هدى قال : يا قوم إني أريد أن أصحبكم على ثلاث خلال فيقال [ له ] :
ما هنّ ؟ قال : أكون خادما لكم ، ومؤذّنا بينكم ، وأنفق عليكم . فإذا قالوا :
نعم صحبهم وإلّا تركهم .
[ طول السفر ]
قيل لفيلسوف : من أطول الناس سفرا ؟ قال : من سافر في طلب صديق .
[ السكون إلى الصديق ]
سمع ابن عطاء رجلا يقول : أنا في طلب صديق منذ ثلاثين سنة فلا أجده ، فقال له : لعلك في طلب صديق تأخذ منه شيئا ، ولو طلبت صديقا تعطيه شيئا لوجدت ! قال أبو سليمان : هذا كلام ظالم ، الصديق لا يراد ليؤخذ منه شيء ، أو ليعطى شيئا ، ولكن ليسكن إليه ، ويعتمد عليه ، ويستأنس به ، ويستفاد منه ، ويستشار في الملم ، وينهض في المهم ، ويتزين به إذا حضر ، ويتشوق إليه إذا سفر « 2 » ، والأخذ والإعطاء في عرض ذلك جاريان على مذهب الجود والكرم ، بلا حسد ، ولا نكد ، ولا صدد ، ولا حدد « 3 » ، ولا تلوّم ، ولا تلاوم ، ولا كلوح « 4 » ، ولا فتوح ، ولا تعريض بنكير ، ولا نكاية بتغيير .
هامش
( 1 ) توسم الشيء : تخيّله وتفرّسه وتعرّفه ، يقال : « توسّمت فيه الخير » أي تبينت فيه أثره .
( 2 ) م - سافر . سفر : خرج إلى السفر .
( 3 ) الحدد : الكذب والباطل .
( 4 ) كلح وجهه كلوحا وكلاحا : تكشر في عبوس .