فهناك تعرف ما ارتفاع هوى أخيك وما اتّضاعه
[ ثبات وتقلب ]
آخر :
فمن يك لا يدوم له وصال * وفيه حين يغترب انقلاب
فعهدي دائم لهم وودّي * على حال إذا شهدوا وغابوا
[ تعبير العين ]
وأنشد الأصمعي ولم يسمّ قائله :
تبدي لك العين ما في نفس صاحبها * من الشّناءة أو ودّ إذا كانا
إنّ البغيض له عين يصدّ بها * لا يستطيع لما في الصّدر كتمانا
وعين ذي الودّ ما تنفكّ مقبلة * ترى لها محجرا « 1 » بشّا وإنسانا « 2 »
والعين تنطق والأفواه صامتة * حتى ترى من ضمير القلب تبيانا « 3 »
[ طباع الكريم ]
قال أبو هاشم الحرّاني « 4 » : ومن طباع الكريم وسجاياه رعاية اللقاءة الواحدة ، وشكر الكلمة الحسنة الطيّبة ، والمكافأة بجزيل الفائدة ، وأن لا يوجد عند عرض الحاجة مستعملا سوم عالّة « 5 » .
هامش
( 1 ) المحجر ( بفتح الميم وكسرها وفتح الجيم ) من العين : ما دار بها والجمع محاجر .
( 2 ) بشّ بشّا وبشاشة فهو بشّ وبشوش وبشّاش : كان طلق الوجه .
( 3 ) بان بيانا وتبيانا ( بفتح التاء وكسرها ) اتّضح وظهر .
( 4 ) ورد ذكره في الإمتاع والمؤانسة 1 / 38 ، وفي مثالب الوزيرين 82 .
( 5 ) عرض عليّ سوم عالّة : وهو بمعنى قول العامة عرض سابريّ يضرب هذا مثلا لمن يعرض عليك ما أنت عنه غني كالرجل يعلم أنك نزلت دار رجل ضيفا فيعرض عليك القرى .
وفي أساس البلاغة للزمخشري ص 226 : « عرض عليّ الأمر سوم عالّة » أي عرضا سابريا كما تسام العالّة على الشرب لا يستقصى في ذلك لأنها رويت بالنهل . السابري : نسبة إلى سابور وهي كورة بفارس ، قال الشاعر :وعيش كمسّ السابريّ رقيقومنه المثل : « عرض سابري » يقوله من يعرض عليه شيء عرضا لا يبالغ فيه لأن السابريّ من أجود الثياب يرغب فيه بأدنى عرض . العلل : الشرب الثاني . النهل :
الشرب الأول .