والزّهو : التكبّر والإعجاب . الأريب : العاقل . لاط : عمل عمل قوم لوط . وضح :
تبين . مائن : كاذب . القطاة : نوع من الحمام ، وفقأ العين : أخرجها والبلبل ، طائر .
* * * قال : فإن ألقت الحامل حشيشا من ضربه ؟ قال : ليكفر بالأعناق عن ذنبه .
( الحشيش : الجنين الملقى ميتا ) .
قال : ما يجب على المختفي في الشرع ؟ قال : القطع لإقامة الرّدع . ( المختفي :
نبّاش القبور ) .
قال : فما يصنع بمن سرق أساود الدار ؟ قال : يقطع إن ساوين ربع دينار .
( الأساود : الآلات المستعملة كالإجّانة والقدر : الجفنة ) .
قال : فإن سرق ثمينا من ذهب ؟ قال : لا قطع كما لو غصب . ( الثمين :
الثّمن ، كما يقال في النصف : نصيف ، وفي السّدس سديس ) .
قال : فإن بان على المرآة السّرق ؟ قال : لا حرج عليها ولا فرق ( السّرق :
الحرير الأبيض ) .
قال : أينعقد نكاح لم يشهده القواري ؟ قال : لا والخالق الباري . ( القواري :
الشهود لأنهم يقرون أي الأشياء ، أو يتّبعونها ) .
قال : ما تقول في عريس باتت بليلة حرّة ، ثم ردّت في حافرتها بسحرة ؟
قال : يجب لها نصف الصّداق ، ولا تلزمها عدّة الطلاق .
( يقال : باتت العروس بليلة حرّة ، إذا امتنعت على زوجها ؛ فإن افتضّها قيل : باتت بليلة شيباء . والرّد في الحافرة بمعنى الرجوع في الطريق الأوّل ، وكنى به عن طلاقها قبل وردها إلى أهلها ) .
* * * الحشيش : نبات يابس : الرّدع : الكفّ والمنع . الأساود : الحيات . الثّمين : الرفيع الثمن .
القواري : طيور خضر ، وقد بين هو أنه أراد بالقواري الشّهود ، ويقال : المسلمون قواري اللّه في الأرض أي شهوده ، وقال جرير : [ الكامل ]
* المسلمون لما أقول قواري « 1 » *
هامش
( 1 ) يروى البيت بتمامه :ما ذا تعدّ إذا عددت عليكم * والمسلمون بما أقول قواريوهو لجرير في ديوانه ص 897 ، وأساس البلاغة ( قرو ) .