وإذا أظهرت شيئا حسنا * فليكن أحسن منه ما تسر
فمسرّ الخير موسوم به * ومسرّ الشرّ موسوم بشر
وقال يحيى بن أكثم : [ الطويل ]
يقول لي القاضي معاذ مشاورا * وولّى امرأ فيما يرى من ذوي الفضل
بعيشك ما ذا تحسب المرء فاعلا * فقلت وما ذا يفعل الذئب في النّحل !
يدقّ خلاياها ويأكل شهدها * ويترك للزّبّال ما كان من فضل
وأنشد الفرزدق : [ الوافر ]
رئيس السوق محمود السّجايا * يقصّر عن مدائحه البليغ
نسمّيه بيحيى وهو ميت * كما أن السليم هو اللديغ
يعاف الورد إن ظمئت حشاه * وفي مال اليتيم له ولوغ
وللأبيض في الفقهاء المرائين :
أهل الرياء لبستم ناموسكم * كالذئب يدلج في الظلام العاتم
فملكتم الدنيا بمذهب مالك * وقسمتم الأموال بابن القاسم
وركبتم شهب البغال بأشهب * وبأصبغ صبغت لكم في العالم
وله في نحوه أيضا : [ الكامل ]
قل للإمام سنا الأئمة مالك * نور العيون ونزهة الأسماع
للّه درّك من همام ماجد * قد كنت راعينا فنعم الرّاعي
فمضيت محمود النّقيبة طاهرا * وتركتنا قنصا لشرّ سباع
أكلوا بك الدنيا وأنت بمعزل * طاوي الحشى متكفّت الأضلاع
تشكوك دنيا لم تزل بك برّة * ما ذا رفعت بها من الأوضاع !
وفي الإسرائيليات : جاءت عصفورة ، فوقفت على فخّ ، فقالت له : ما لي أراك منحنيا ؟ قال : لكثرة صلاتي انحنيت ، قالت : فما لي أراك بادية عظامك ؟ قال : لكثرة صيامي بدت عظامي ، قالت : فما هذا الصوف عليك ؟ قال : لزهادتي لبست الصوف ، قالت : فما هذه الحبّة في يدك ؟ قال : قربان إن مرّ بي مسكين ناولته إيّاها ، قالت : فإني مسكينة ، قال : خذيها فقبضت على الحبة ، فإذا الفخ في عنقها ، فصاحت : قعي قعي .
تفسيره : لا غرني مراء بعدك أبدا .
قال الشاعر : [ مخلع البسيط ]
نعوذ باللّه من أناس * تشيّخوا قبل أن يشيخوا