جمع حبكة . وكان أبو عبيدة ينصب مزؤدة ، والأصمعىّ « 1 » يجرّها فجعل الزؤد للّيلة . وكانوا يقولون : إذا حملت المرأة وهي فزعة فجاءت بغلام جاءت به لا يطاق . وقال عيسى بن عمر :
أنشدت هذا البيت جبر بن حبيب « 2 » فقال : قاتله اللّه تغشمرها قبل أن تحلّ نطاقها فجاء هكذا . ويزعمون أن أولاد الليل أنجب من أولاد النّهار ، وولد اللّيل أجرأ عندهم على الليل ، وكانوا يقولون أيضا : أن المرأة إذا غشيت في قبل الطهر وعند طلوع الفجر لم يخطئ إنجابها ، قال الشاعر في ذلك :
حملت للهلال في قبل الطهر * وقد لاح للصباح بشير « 3 »
ومبطّن : خميص البطن . وسهد : لا ينام الليل كله هو يقظان . والهوجل : الثقيل ، ويقال فلاة هوجل : إذا لم يهتد فيها ، ولم يكن لها معالم .
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 324 ، 320 ) :
للقلب من خوفه اجئلال
ع هو لامرئ القيس ، وصلته : « 4 »
وغائط قد قطعت وحدى * للقلب من خوفه اجئلال
صاب عليه ربيع باكر * كأنّ قريانه الرحال
تقدمني نهدة سبوح * صلّبها العضّ والحيال
قال يعقوب الفعل من الاجئلال اجلألّ : بتقديم اللام على الهمزة كراهية لاجتماع اللامات ، ويروى : للقلب من خوفه أوجال والربيع : المطر في أيّام الربيع ، ويكون الربيع في الوقت الذي ينبت فيه الكلأ ، ويكون الربيع أيضا المرتبع . والقريان :
مجارى الماء إلى الرياض ، الواحد قرىّ ، شبّه أنوار النبت والزهر بالطنافس وهي الرحال .
هامش
( 1 ) وأنكره ابن السيرافى انظر الالفاظ 630 .
( 2 ) أخذ عنه علماء البصرة الاشتقاق 159 .
( 3 ) البيت في العيون 2 / 65 والأزمنة 2 / 347 والبلوى 1 / 405 وفي البخلاء ( مصر 1332 ه ص 93 ) بيتان .
( 4 ) د 155 وفيه ربيع صيف مصحّفا ، والشاهد في ل ( حأل ) .