وقال ابن جنّى : ببّه حكاية الصوت الذي كانت ترقّصه به وليس باسم ، إنما هو كقولك قب :
اسم لوقع السيف ، وليس في الكلام اسم أوله باءان إلّا ببّة ، وقول عمر « 1 » : حتى يصير الناس ببّانا واحدا : أي شيئا واحدا ، فأما الببر والببّغا فعجميّتان .
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 21 ، 19 ) لعمر :
إن تبخلى لا يسلّى « 2 » القلب بخنكم * وإن تجودى فقد عنّيتنى زمنا
ع ومثله قوله في أخرى :
قد كنت حملتني غيظا أعالجه * فإن تجودى « 3 » فقد عنّيتنى حججا
وقوله أيضا « 4 » :
إن تبذلى لي نائلا أشفى به * سقم الفؤاد فقد أطلت عذابي
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 23 ، 20 ) لعبيد اللّه بن عبد اللّه :
كتمت الهوى حتى أضرّ بك الكتم * ولامك أقوام ولومهم ظلم
الشعر « 5 » وفيه :
فأصبحت كالنهدىّ إذ مات حسرة * على إثر هند أو كمن سقى السمّ /
ع هو عبد اللّه بن عجلان النهدىّ « 6 » أحد من شهر بالعشق وقتله . وقوله : أو كمن سقى السّمّ
هذا من المقلوب إنما هو * أو كمن سقى السمّ فقلب .
وأنشد أبو علي ( 2 / 22 ، 20 ) له أيضا :
فلو أكلت من نبت عيني بهيمة * لهيّج منها رحمة حين تأكله
الأبيات ع هذه الأبيات تروى لكثيّر في قصيدته « 7 » التي أوّلها :
هامش
( 1 ) انظر ل ( ببب ) .
( 2 ) كذا الأصل والأمالي ود 107 مصحفا ، والصواب لا يسلّ بحذف الياء .
( 3 ) د 208 فإن تقدنى ، والمقام مقام فان تقيدى للخطاب .
( 4 ) د 182 .
( 5 ) في المصارع 211 والعقد 3 / 391 وغ 8 / 95 .
( 6 ) نسبه وأخباره في غ 19 / 102 وتزيين الأسواق 76 .
( 7 ) عند الحصري 4 / 62 أبيات له على الوزن والروىّ .