بلاد بها نادمتهم وألفتهم * فإن أوحشت منهم فإنّهم بسل
هكذا رواه أبو سعيد ، ورواه أبو زيد كما أنشده أبو علىّ ، قال أبو سعيد يريد أنّهم بسل :
أي حرام حيث كانوا لا يقربهم أحد ولا يغير عليهم ، وأنشد « 1 » في البسل :
أجارتكم بسل علينا محرّم * وجارتنا حلّ لكم وحليلها
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 283 ، 279 ) :
زيادتنا نعمان لا تخرمنّنا ! * تق اللّه فينا والكتاب الذي تتلو !
البيتين « 2 » ع هما لعبد اللّه بن همّام السلولىّ يقول « 3 » للنعمان بن بشير الأنصارىّ ، وكان والى الكوفة لمعاوية ، وقد زاد ناسا في أعطياتهم وترك ناسا منهم ابن همّام ، وفي هذا الشعر يقول يشكو إلى معاوية أمره :
إذا نصبوا للقول قالوا فأحسنوا * ولكنّ حسن القول خالفه الفعل
وذمّوا لنا الدنيا وهم يرضعونها * أفاويق حتى ما يدرّ لها ثعل « 4 »
قال أبو زيد : ويروى زيادتنا نعمان لا تمحونّها . قال الأخفش تنصب زيادتنا وإن شغلت الفعل بالهاء لأنه نهى كقولك زيدا لا تضربه .
قال أبو علىّ ( 2 / 284 ، 279 ) قال أبو زيد : قلت لأعرابيّة [ بالعيون « 5 » ] مالك لا تصيرين إلى الرفقة ؟ قالت : أخزى أن أمشّى في الرفاق . ع قال أبو زيد في نوادره ( ص 3 ) قلت لأعرابيّة بنت مائة سنة : مالك لا تصيرين إلى الرفقة ؟ فقالت : أخزى أن أمشّى في الرفاق . وبهذه الزيادة تكمل فائدة الحديث .
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 284 ، 280 ) :
هامش
( 1 ) أي أبو سعيد للأعشى د 123 .
( 2 ) أولهما في ل ( وفي ) والثاني ( بسل ) ، وهما في النوادر 4 ، والأول في الإصلاح 1 / 35 .
( 3 ) الأصلان يقوله مصحفا .
( 4 ) هما في الكامل 35 و 403 .
( 5 ) عن نسخة ك والنوادر والمزهر 1 / 83 .