وقوله خضر السنابك : يعنى سود السنابك . وفي محصات : قولان غير ما ذكر أبو علىّ ، قيل محصات سراع ، وقيل شداد .
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 279 ، 275 ) :
حتّى بدت قمراؤه وتمحّصت * ظلماؤه ورأى الطريق المبصر « 1 »
[ لم يكتب شيئا ]
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 279 ، 275 ) للأعشى :
والبغايا يركضن أكيسة الإضريج * والشرعبىّ ذا الأذيال
ع وقبله :
يهب الجلّة الجراجر كالبستان * تحنو لدردق أطفال « 2 »
والبغايا .
وجيادا كأنها قضب الشو * حط يحملن شكّة الأبطال
الجراجر : الضخام . كالبستان : أي كالنخل . والدردق : الصغار لا واحد لها ، يريد معها أولادها . والإضريح : الخزّ الأصفر ، وقيل هو الأحمر . والشرعبيّة : برود معروفة .
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 279 ، 275 ) :
« فخر البغىّ بحدج ربّتها « 3 » » إذا ما الناس شلّوا
ع إنما هو « 4 » : إذا الناس استقلّوا يريد استقلالهم وارتحالهم للنجعة ، فأمّا الشلّ والطرد فإنما يكون عند الفزع والخوف ولات حين إعجاب ولا فخر ، قال الراجز « 5 » :
هامش
( 1 ) في الأساس ( محص ) .
( 2 ) د 10 والجمهرة 60 ول ( بغى ) .
( 3 ) مثل رسائل المعرى ( بيروت ) 61 والميداني 2 / 72 ، 57 ، 76 وأبى عبيد والمستقصى والعسكري 155 ، 2 / 107 .
( 4 ) في المظانّ الثلاث ( ص 198 ) ، ولكني رأيت البيت عند العسكري كرواية القالىّ وكذا في ل ( حدج ) ، وشلّوا معناه ساقوا نعمهم سائرين للنجعة وهو كمعنى البكرىّ سواء ، والعجب أن يخفى مثله على مثله .
( 5 ) ل ( حرج ) ود العجاج 64 ، والشطران له من أرجوزة في 30 شطرا .