وتكلّم فما تثمثم ولا تعلثم ( ؟ تلعثم ) بمعنى . يريد ولكن لا يتوقّف أو لا يوقف ، وقال بعض اللغويّين إن أصل هذه اللفظة من ثمّ التي للمهملة .
وأنشد أبو علي ( 2 / 147 ، 145 ) :
مستأسدا ذبّانه في غيطل
ع هو لأبى النجم ، وصلته « 1 » :
حدائق النور التي لم تحلل * مستأسدا ذبابه في غيطل
يقلن للرائد أعشبت انزل ! * لعبا كتغريد النشاوى الميّل
وأنشد أبو علي ( 1 / 147 ، 145 ) :
فقلصى لكم ما عشتم ذو دغاول
ع البيت لعبد مناف بن ربع الهذلىّ « 2 » ، من قصيدة يرثى بها دبيّة السلمىّ ، وأمّه هذليّة ، وصدره :
فقلصى ونزلى ما علمتم حفيله * وشرّى لكم ما عشتم ذو دغاول
هكذا إنشاده لا كما أنشده أبو علىّ . قوله قلصى : أي انقباضى ، ونزلى : استرسالى .
وحفيله « 3 » : كثيره . ودغاول : أي ذو غائلة ، ولا يدرى ما واحدها ولكن يرى أنها دغولة .
وأنشد ( 2 / 147 ، 145 ) عن ابن الأعرابىّ في صفة قدر :
ألقت قوائمها خسا وترنّمت * طربا كما يترنّم السكران
ع البيت لحرير الخطفى « 4 » وهو مفرد يتيم لم أر له ثانيا .
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 147 ، 145 ) :
فتذكّرا ثقلا رثيدا بعد ما * ألقت ذكاء يمينها في كافر « 5 »
هامش
( 1 ) من أرجوزته بمجلّة مجمع دمشق ص 472 سنة 1928 م .
( 2 ) رقم 5 أشعار هذيل ج 2 . والبيت في ل ( قلص ) وفيه قد علمتم .
( 3 ) وفي شرح أشعار هذيل بالمجلّة الألمانية ج 39 وحفيله كثرته .
( 4 ) الخطفى لقب حذيفة جد جرير . والبيت لم أقف عليه في د ولا النقائض .
( 5 ) البيت في الإصلاح 1 / 84 من كلمة مفضّلية 257 ، والرواية هي المعروفة ، وروى الأنباري فتذكّرت .