وأنشد أبو علىّ ( 2 / 135 ، 134 ) في تفسيرها للراعى :
فسقوا صوادى يسمعون عشيّة * للماء في أجوافهنّ صليلا
ع وقبله « 1 » :
حتى وردن لتمّ خمس بائص * جدّا تعاوره الرياح وبيلا
جمعوا قوى مما تضمّ رحالهم * شتّى النجار يرى بهنّ وصولا
فسقوا صوادى . البائص : البعيد . يقول جمعوا قطع حبال مما في رحالهم شتّى النجار أي مختلفة « 2 » الألوان موصولات فيها عقال وعصام قربة وبطان رحل لبعد الماء .
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 136 ، 134 ) للفرزدق :
ألستم عائجين بنا لعنّا * نرى العرصات أو أثر الخيام « 3 »
ع وبعده :
فقالوا إن فعلت فأغن عنّا * دموعا غير راقئة السجام
وكيف إذا رأيت ديار أهلي * وجيران - لنا كانوا - كرام
أكفكف عبرة العينين منّى * وما بعد المدامع من ملام /
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 136 ، 134 ) لأبى النجم « 4 » :
أغد لعنّا في الرهان نرسله
ع قال وذكر فرسا :
فقلت للسائس قده أعجله * واغد لعنّا في الرهان نرسله
فظلّ مجنوبا وظلّ جمله * بين شعيبين وزاد يزمله
أغرّ في البرقع باد حجله
قوله أعجله : أراد أعجله ، فلمّا أسكن الهاء ألقى حركتها على اللام . بين شعيبين : يعنى مزادتين .
أغرّ في البرقع : يعنى أن غرّته شادخة .
هامش
( 1 ) القصيدة بآخر الجمهرة 172 - 6 وآخر د جرير 2 / 202 - 5 والأبيات مصحّفة فيهما ، والبيت في ل . والأصل المكي أتم . . . . بائض جرّا . . . . وليلا . ويرى ويروى ترى . .
( 2 ) الأصلان مختلف .
( 3 ) مطلع كلمة طويلة في د رقم 391 هيل ، والبيت الأول في كنايات الحرجانى 21 وخ 4 / 369 .
( 4 ) مرّ تمام الأشطار 78 .