ع وبعده :
سبّحن واسترجعن من تألّهى * أن كاد أخلاقي من التنزّه
يقصرن عن زهو الشباب المزدهى
من تألّهى : أي من تعبّدى أي تنزّهت أخلاقي عما كنت فيه ، فصارت لا يستخفّها الشباب ، وزهوه : استخفافه . والمزدهى : المستخفّ .
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 99 ، 97 ) لرؤبة أيضا :
يخاف صقع القارعات الكدّه
وصلته :
وطامح « 1 » من نخوة التأبّه * كعكعته بالزجر والتنجّه
يخاف صقع القارعات الخ . التأبّه : الأبّهة . والتنجّه : الردّ القبيح ، وكذلك الوقم . والصقع : الضرب على الشئ اليابس .
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 100 ، 98 ) أثر هذا من الرجز المذكور :
رعّابة يخشى نفوس الأنّه
ع وقبله « 2 » :
ومهمه « 3 » أطرافه في مهمه * أعمى الهدى بالجاهلين العمّه
رعّابة يخشى نفوس الأنّه
قوله : أعمى الهدى بالجاهلين يقول لا يهتدى فيه إلّا الخرّيت الدليل الهادي . وأنشد أيضا منه :
يطلقن « 4 » بعد القرب المقهقه وبعده : في الفيف من ذاك البعيد الأمقه وهذا آخر الرجز . والمقهقه : المحقق ، والحقحقة إتعاب السير . والأمقه : الكريه المنظر .
وأنشد أبو علي ( 2 / 99 ، 97 ) لرؤبة / :
لولا « 5 » حباشات من التحبيش
هامش
( 1 ) الأشطار ل ( أبه ، نجه ، كده ) وفي ل ود وخاف صقع .
( 2 ) في د بعده .
( 3 ) الثلاثة بزيادة شطر في ل ( عمه وانه ) والثالث في القلب 28 .
( 4 ) وفي القلب 27 من حيث أخذ القالى هذا الباب بحذافيره ول ( قهقه ) يصبحن . والشطر الآتي فيه ( قهقه ومقه ) .
( 5 ) الأولان في القلب 27 ول ( حبش وهبش ) ، والأربعة الأولى في الألفاظ 53 ، وكلها في د 78 ، والأخير في ل ( خفش ) .