مهاريس لا تشكو الوخوم ولو رعت * جماد خفاف أورعت ذا جماجما
وتشرب البيت . المهاريس : الشديدة الأكل التي تدقّ كلّ شئ . والوخم :
المرعى لا يستمرأ .
وأنشد أبو علىّ ( 2 / 92 ، 90 ) للهذلىّ :
قد حال دون دريسيه مأوّبة * نسع لها بعضاه الأرض تهزيز « 1 »
ع الشعر للمتنخّل الهذلي مالك بن عمرو بن غنم « 2 » ، ويقال ابن عويمر بن غنم ، أخذ بنى لحيان بن هذيل بن مدركة بن اليأس بن مضر ، قال :
لو أنّه جاءني جوعان مهتلك * من بؤّس الناس عنه الخير محجوز
ومضى في صفته ، ثم قال : قد حال دون دريسيه مؤوّبة البيت
كأنما بين لحييه ولبّته * من جلبة الجوع جيّار وإرزيز
( ص 178 )
لبات إسوة حجّاج وإخوته * في جهدنا أو له شفّ وتمزيز /
الجبلة : السنة الشديدة . وجيّار : قال أبو سعيد أراد جائرا فحوّل الهمزة ، ويقال إن للسمّ جائرا أي حرارة ، قال وعلة « 3 » الجرمىّ :
لمّا رأيت الخيل تدعو مقاعسا * تنازفنى من ثغرة النحر جائر
والإرزيز « 4 » : الشئ تغمزه .
هامش
( 1 ) في نسخة د رقم 2 من كلمة في 11 بيتا ، وقد مرّ منها أبيات .
( 2 ) أخاف أن يكون البكري رأى عثم مرخم عثمان فظنّه غنما فإنه عثمان بن سويد بن خنيس بن خناعة [ بن الديل ] بن عادية بن صعصعة بن كعب بن طابخة بن لحيان الخ كما في د وخ 2 / 137 وغ 20 / 145 ، ثم حقق ظني ما في الشعراء 416 في بعض النسخ عثم ، وبعضها غنم ولعله منه أخذ ، وكذا هو غنم في اللآلئ 218 والاقتضاب 363 . ولعله لم يقف على كنية المتنخل وكان يكنى أبا أثيلة . والمتنخّل الا كثر الكسر ويروى الفتح أيضا .
( 3 ) البيت في المعاني 359 و 2 / 157 ول ( جير ) ، من كلمة مفضلية 329 وهي في العقد 3 / 358 ومرّ منها بيت في الكلام على 115 .
( 4 ) لم أجد هذا المعنى والمعروف في المعاجم الرعدة ، -