من أبى بكر ابن كلاب يكنى أبا المسيّب وغلب عليه هذا اللقب لتمرّده وفتكه . وزعم أبو زيد أنه جاهلي والصحيح أنه مخضرم لأن مروان بن الحكم أمر بحدّه « 1 » ذكر ذلك أبو عبيدة وصدر « 2 » البيت :
هل من معاشر غيركم أدعوهمو * فلقد سئمت دعاء يال كلاب
ولقد لحنت لكم لكيما تفقهوا * ووحيت وحيا ليس بالمرتاب
وأنشد أبو علي أيضا ( 1 / 6 ، 5 ) في ذلك الباب للبيد « 3 » : متعوّد لحن يعيد بكفّه :
هو لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب يكنى أبا عقيل مخضرم ، وصلة البيت :
درس المنا بمتالع فأبان * فتقادمت بالحبس فالسوبان
فنعاف صارة فالقنان كانّها * زبر يرجّعها وليد « 4 » يمان
متعوّد لحن يعيد « 5 » بكفّه * قلما على عسب ذبلن وبان
المنا « 6 » : أراد المنازل وقد تكلّم فيه النحاة بما يغنى عن الإعادة ومثله في الحذف قول علقمة « 7 » :
كأن إبريقهم ظبي على شرف * مفدّم بسبا الكتّان ملثوم
هامش
المضرحىّ بن عامر بن كعب بن عبد ابن أبي بكر ابن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة يكنى أبا المسيّب وقيل في اسمه عبادة ( خ 3 / 668 وغ ) وفي معجمه 628 أن القتال هو عقيل بن العرندس أحد بنى عمرو بن عبد ابن أبي بكر ابن كلاب وهو غلط يستغرب من مثله على جلالته . ويكنى أبا سليل أيضا كما في المغتالين ص 147 نسختي .
( 1 ) الأصل مر بحده مصحفا والإصلاح من الشعراء 444 . وفي المغربية بسجنه .
( 2 ) المغربية وصلة .
( 3 ) ديوانه ( 1 / 61 ) . وباقي نسب لبيد تراه في 47 في نسب معوّد الحكماء .
( 4 ) الأصل وليس مصحفا .
( 5 ) الأصل يغير مصحفا .
( 6 ) وقال الطوسي المنا منزل وقالوا أراد المنازل . أقول لم أجد المنا في المعجمين ول .
( 7 ) الأنباري 815 أراد السبنىّ من الثياب ويقال السبائب فحذف وفي المخصص 15 / 167 -