ومن كلامه في كتاب « عفرة وثعلة » : اجعلوا أداء ما يجب عليكم من الحقوق مقدّما قبل الذي تجودون به من تفضّلكم ؛ فإنّ تقديم النافلة مع الإبطاء في أداء الفريضة شاهد على وهن العقيدة وتقصير الرويّة ، ومضرّ بالتّدبير ، ومخلّ بالاختيار ، وليس في نفع تحمد به عوض من فساد المروءة ، ولزوم النقيصة .
ومن شعره قوله :
إن كنت أخطأت أو أسأت ففي * عفوك مأوى للفضل والمنن
أتيت ما استحقّ من خطأ * فجد بما تستحقّ من حسن
ومنه :
أعان طرفي على جسمي وأعضائي * بنظرة وقفت جسمي على دائى
وكنت غرّا بما تجنى علىّ يدي * لا علم لي أنّ بعضي بعض أعدائي
وقوله :
هدى لا يستريح ولا يريح * وقلب من جوائحه مريح « 1 »
فإن يك سرّ قلبا أعجميّا * فإنّ الدمع لمّام فضوح
سأجمح في الهوى وألحّ فيه * وليس أخو الهوى إلا الجموح
على أن الهوى لم يبق منّى * سوى كبد على بدن ينوح
وقوله يهجو رجلا :
من كان يعمر ما شادت أوائله * فأنت تهدم ما شادوا وما سمكوا
ما كان في الحقّ أن تأبى فعالهم * وأنت تحوى من الميراث ما تركوا
وقوله :
هامش
( 1 ) هذه الأبيات لم ترد في ط .