قال الكندىّ : ما صنعت شيئا ! قال : كيف ؟ قال : ما زدت على أن نبّهت ابن أمير المؤمنين بصعاليك العرب ! وأيضا إنّ شعراء دهرنا تجاوزوا بالممدوح من كان قبله ، ألا ترى إلى قول العكوّك في أبى دلف ، حيث قال :
رجل أبرّ على شجاعة عامر * بأسا وغبّر في محيّا حاتم
فأطرق أبو تمّام ، ثم أنشد :
لا تنكروا ضربي له من دونه * مثلا شرودا في النّدى والباس
فاللّه قد ضرب الأقلّ لنوره * مثلا من المشكاة والنّبراس
ولم يكن هذا في القصيدة ، فتعجّب منه [ ومن بديهته ] « 1 » ، ثم طلب أن أن تكون الجائزة ولاية عمل ، فاستصغر عن ذلك ، فقال الكندىّ : ولّوه ، فإنّه قصير العمر ، لأنّ ذهنه ينحت من قلبه ؛ فكان كما قال ، ولعلّ الكندىّ رأى من سجيّة أبى تمام في ذلك الوقت ما يدلّ على قرب أجله .
وسمع الكندىّ إنسانا ينشد ، ويقول :
وفي أربع منّى حلت منك أربع * فما أنا أدرى أيّها هاج لي كربى
خيالك في عيني ، أم الذّكر في فمي * أم النّطق في سمعي ، أم الحبّ في قلبي
فقال : واللّه لقد قسّمها تقسيما فلسفيّا .
وقال يوما لجارية كان يهواها : إنّى أرى فرط الاعتياضات ، من المتوقّعات ، على طالبى المودّات ، مؤذنات بعدم المعقولات ؛ فنظرت إليه - وكان ذا لحية طويلة - فقالت : إنّ اللّحى المسترخيات ، على صدور أهل الرّكاكات ، محتاجات إلى المواسى الحالقات .
هامش
( 1 ) من ت .