بالكتابة » . ويقال في المثل : ما حفظ فرّ ، وما كتب قرّ « 1 » . ويقال : الحفظ صيد ، والكتابة قيد . الشعبيّ : إذا سمعت شيئا فاكتبه ولو في الحائط . وقيل :
تكثّر من العلم لتفهم ، وتقلّل منه لتحفظ . قال علي بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه : العلم أكثر من أن يحصى ، فخذوا من كلّ شيء أحسنه . وأنشأ رضي اللّه عنه يقول :
ما حوى العلم جميعا أحد * لا ولو مارسه ألف سنه
إنّما العلم بعيد غوره * فخذوا من كل شيء أحسنه « 2 »
أرسطو : ليكن ما تكتبه من خير ما تقرأ ، وما تحفظ من خير ما تكتب .
وقيل : القلم قيّم الحكمة ، وإن لهذه العلوم نفرة فاجعلوا الكتب لها حماة ، والأقلام عليها رعاة . ثمامة بن الأشرس « 3 » : ما أثبتته الأقلام لا يطمع في دروسه الأيام . وقيل : الأقلام رسل الكلام . قال فيلسوف : الخطّ لسان اليد .
قال أقليدس : الخطّ هندسة روحانية ظهرت بآلة جسمانية . ويقال : الخطّ عند الفقير مال ، وعند الغني جمال ، وعند الأكابر كمال . قيل : الدّواة من أنفع الإداوات « 4 » ، والحبر أجدى من التّبر . وقيل : الدواة غدير تفيض ينابيع الحكمة من قراره ، وتنشأ سحب البلاغة من أقطاره .
ونظر جعفر البرمكي إلى خطّ حسن فقال : لم أر باكيا أحسن تبسّما من
هامش
( 1 ) قرّ ، بالقاف : ثبت ، واستقرّ .
( 2 ) لم يرد البيتان في « ديوان الإمام علي » المطبوع في بيروت - نشر الشركة الحديثة ، ولا في « الشعر المنسوب إلى الإمام علي » الذي جمعه عبد العزيز سيّد الأهل .
( 3 ) من كبار المعتزلة ، وأحد الفصحاء البلغاء المقدّمين . « توفي 213 ه » .
( 4 ) الإداوات : مفردها إداوة ، وهي سقاء صغير مؤلف من جلدين ، أحدهما مقابل الآخر .
والمراد : الوعاء عامّة .