الرقعة إليه . كان أبو هريرة رضي اللّه عنه إذا رأى ثقيلا يقول : اللهم اغفر لنا وله وأرحنا منه . عليّ كرّم اللّه وجهه : صحبة الأحمق عذاب الروح . وعنه كرّم اللّه وجهه : كثرة الإلحاح توجب المنع . وعنه رضي اللّه عنه : قلّة الكلام تستر العيوب وتقلّل الذنوب . قيل : من حق الداخل على الكرام قلّة الكلام وسرعة القيام .
قال ثقيل لمريض : ما تشتهي ؟ قال : أن لا أراك . قال رجل لأعمى : إن اللّه لم يأخذ من عبد كريمتيه إلّا عوّضه منهما شيئا ، فما عوّضك ؟ قال : أن لا أراك .
كان لابن سيرين خاتم نقشه : أبرمت فقم . فإذا استثقل إنسانا دفعه إليه ليقرأه .
قيل : قلّة الزيارة أمان من الملالة ، وكثرة التعاهد سبب التباعد . وقيل :
إدمان اللقاء ، سبب الجفاء . عمر رضي اللّه عنه : تزاوروا ، ولا تجاوروا .
« كان النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يكره الزيارة المملّة والقعدة المنسئة « 1 » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « زر غبا تزدد حبّا » . قيل : الزيارة تغرس المودّة . منهاج الشريعة :
عليك بإقلال الزيارة إنها * تكون إذا دامت إلى الهجر مسلكا
ألم تر أنّ القطر يسأم دائبا * ويسأل بالأيدي إذا هو أمسكا
من علامة الأحمق الجلوس فوق القدر ، والمجيء في غير الوقت . في كتب الهند : ثلاثة تزيد في الأنس : الزيارة والمؤاكلة والمحادثة . اعتذر بعض الأدباء إلى صاحب له في تأخيره فكتب له :
إذا صحّ الضمير فكلّ هجر * وإعراض يكون إلى اتّصال
زار أعرابيّ عبد اللّه بن طاهر فحجبه فكتب إليه :
إذا كان الجواد له حجاب * فما فضل الجواد على البخيل
فأجاب :
هامش
( 1 ) المنسئة : المراد : الجلوس الطويل في الزيارة . يقال : أنسأ أي أخّر .