خبز حنطة حتى فارق الدنيا . عمر رضي اللّه عنه : « ما اجتمع عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إدامان إلا أكل أحدهما وتصدّق بالآخر » . عائشة رضي اللّه عنها : « ما كان يجتمع لونان في لقمة في فم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، إن كان لحما لم يكن خبزا ، وإن كان خبزا لم يكن لحما » . وعن عائشة رضي اللّه عنها : ما شبع آل محمد من خبز برّ حتى قبضه اللّه . عن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « من أكل وذو عينين ينظر إليه ولم يواسه ابتلي بداء لا دواء له » . لقمان : يا بنيّ لا تأكل شبعا ، فإنك إن نبذته للكلاب كان خيرا لك من أن تأكله .
ابن عمر رضي اللّه عنهما ، رفعه : « إذا رأيتم أهل الجوع والتفكر فأدنوا منهم ، فإن الحكمة تجري على ألسنتهم . سمرة بن جندب ، رفعه : « من تعوّد كثرة الطعام والشراب قسا قلبه » . العرب : أقلل طعاما ، تحمد مناما . قيل لحكيم : أيّ الطعام أطيب ؟ قال : الجوع . كان يقال : نعم الإدام الجوع . قيل لمدنيّ : بم تتسحّر الليلة ؟ قال : باليأس من فطور القابلة « 1 » . قيل : من ضبط بطنه ضبط الأخلاق الصالحة كلّها . قيل لسمرة بن جندب : إنّ ابنك أكل طعاما كاد يقتله . فقال : لو مات ما صليت عليه . أنس رضي اللّه عنه ، رفعه : « من السرف أن تأكل كلّ ما اشتهيت » . عائشة رضي اللّه عنها : « أراد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أن يشتري غلاما ، فألقى بين يديه تمرا فأكل ، فأكثر فقال عليه الصلاة والسّلام :
« إنّ كثرة الأكل شؤم » .
المدائني : كانت العرب لا تعرف الألوان ، إنما طعامهم اللحم يطبخ بماء وملح ، حتى كان زمن معاوية فاتخذ الألوان وتنوّق « 2 » فيها وما شبع مع كثرة ألوانه
هامش
( 1 ) القابلة : الليلة القادمة .
( 2 ) تنوّق : افتنّ وتأنّق .