وقيل :
وإنّ بقاء المرء بعد عدوّه * وإن ساعة من عمره لكثير
وقيل :
يقول لك العقل الذي بيّن الهدى * إذا أنت لم تدرأ عدوّا فداره
وقبّل يد الجاني التي لست وأصلا * إلى قطعها وانظر سقوط جداره
يقال : محاسبة الصديق دناءة وترك الحق للعدوّ غباوة . قيل :
إذا كان الزمان زمان سوء * وكان الناس أمثال الذئاب
فكن كلبا على من كان ذئبا * فإن الذئب ينفى بالكلاب « 1 »
يقال : صرفك البصر إلى عدوّك إضاعة ، وإصغاؤك إلى حديثه طاعة .
يقال : عجبا لمن يصغي إلى عدوّه سمعا ، وهو لا يرجو عنده نفعا . يقال :
أظهر البشر لثلاثة : الصديق والعدوّ والنعمة . البستيّ رحمه اللّه :
وإن لقيت عدوّا فالقه أبدا * والوجه بالبشر والإشراق غضّان « 2 »
غيره :
وحظك من صديقك أن تراه * عدوّا في هواك لمن تعادي
فلا يغررك ألسنة رطاب * بواطنهنّ أكباد صوادي
يقال : من هاب عدوّه فقد جهز إلى نفسه جيشا . يقال : إذا ازدحمت الشهوات نجمت العداوات . أرسطو : من الشناعات تتولّد الآفات .
قيل : كثرة الغيرة إضجار وقلتها اغترار . معاوية : ثلاث من السؤدد :
الصلح ، واندحاق « 3 » البطن ، وترك الإفراط في الغيرة . قيل : اتهام الرجل المرأة
هامش
( 1 ) ينفى : يبعد ويطرد .
( 2 ) غضّان : طري ، غير متجهّم . والبيت في ديوان البستي ص 189 .
( 3 ) الاندحاق : اتساع البطن ، وفعله اندحق .