الأعلى يطلبونه كما تطلبونه أنتم » . سأل رجل عليّا رضي اللّه عنه : هل رأيت ربّك ؟ فقال : أفأعبد ما لا أرى ؟ فقال : كيف تراه ؟ قال : لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان . حكيم : الواجب على المرء الإقرار بإنيّة « 1 » اللّه تعالى وعبادته وترك البحث عن طلبه فإنّ طالبه لا ينال غير الطلب شيئا . عليّ رضي اللّه عنه : ما يسرّني أن متّ طفلا وإن دخلت الجنّة ولم أكبر فأعرف ربّي . من عرف ربّه جلّ ومن عرف نفسه ذلّ . قال يعقوب عليه السلام للبشير « 2 » : على أيّ دين تركت يوسف ؟ قال : على الإسلام . قال : الآن تمت النعمة على يعقوب وعلى آل يعقوب . وقال موسى عليه السّلام : أين أجدك يا رب ؟ قال : يا موسى إذا قصدت إليّ فقد وصلت إليّ . وسئل أعرابي عن دليل وجود الصانع ، فقال : البعرة تدلّ على البعير ، وآثار الأقدام تدلّ على المسير ، فسماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج « 3 » وبحار ذات أمواج ألا تدلّ على العليم الخبير ؟ ! . وسئل صوفيّ عن الدليل على أنّ اللّه تعالى واحد فقال : أغنى الصباح عن المصباح . عيسى عليه السّلام : لا يجد العبد حقيقة الإيمان حتى لا يحب أن يحمد على عبادة اللّه . عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ لكل بدعة كيد بها الإسلام وليّا يذبّ عنه » . الشعبيّ : أحبب آل محمد ولا تكن رافضيا ، وأثبت وعيد اللّه ولا تكن مرجئيا ، ولا تكفّر الناس بذنب فتكون خارجيا ، وألزم الحسنة ربّك والسيئة نفسك ولا تكن قدريا .
هامش
( 1 ) الإنيّة : معناها تحقيق الوجود العيني ، نسبة إلى ( إنّ ) التي تفيد التأكيد والقوة في الوجود ، ولهذا أطلقت على الواجب الوجود لذاته لكونه أكمل الموجودات في تأكيد الوجود وفي قوة الوجود .
( 2 ) إشارة إلى قوله تعالى في سورة يوسف ، عن يعقوب وقميص يوسف :فَلَمَّا أَنْ جاءَ الْبَشِيرُ أَلْقاهُ عَلى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراًمن الآية 96 .
( 3 ) الفجاج : جمع الفجّ ، وهو الطريق الواسع الواضح بين جبلين .