* ( أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ ، إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً ) * ، - ( 1 ) مؤمنان ، در راه خدا مىجنگند ، و كافران در راه طاغوت ، پس با دوستان شيطان بجنگيد ، حيلهء شيطان همواره ضعيف خواهد بود ، » . اين بيان صراحت دارد كه دشمنان ستمگر مستضعفان ، طاغوتها و دوستان شيطانند ، و نپيوستن به صفوف جنگندگان هواخواه مستضعفان ، و قرار گرفتن در كنار طاغوتهاى مستكبر ( اقتصادى يا سياسى ) از كردار كافران است .
( 4 ) - پس بنا بر اين اساس قرآنى ، اسلام هماره ، در يك جنگ دايمى بر ضدّ استكبار و مستكبران درگير است . و از مهمترين و بزرگترين اشكال استكبار ، گونهء اقتصادى آن است ، كه پيش از اين در بارهء آن سخن گفتيم . پس در پرتو اين تعاليم ، ضديّت با تكاثر و جنگيدن با آن ، يك بخش ماهوى ، از اصل « جهاد اسلامى » به شمار مىآيد .
( 5 ) - جهاد اسلامى براى نجات انسانها ابعادى گوناگون دارد « 1 » ، كه يكى از آنها بعد اقتصادى است . و هدف از جهاد در اين بعد محو كردن استكبار اقتصادى و نظام تكاثرى ، و برقرار كردن نظامى ضدّ تكاثرى به جاى آن است ، تا به نداى مستضعفان و خواست الهى مشروع ايشان پاسخ مثبت داده شود ؛ و آن پاسخ مثبت ، تبديل جامعهء ستم پيشه ( * ( الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها ) * ) است به جامعه اى كه بر آن قسط و توازن حكمفرما باشد .
( 6 ) - واضح است كه خداوند كارها را با اسباب آنها به جريان مىاندازد ، پس خارج شدن مستضعفان از محيط ستم به محيط داد ، با دستهاى مجاهدان انقلابيى صورت خواهد گرفت كه براى محقّق ساختن اين هدف به جهاد مىپردازند ، چنان كه مولا امير المؤمنين « ع » فرموده است :
« لا ينتصر المظلوم بلا ناصر « 2 »
- ( 2 ) مظلوم بدون ( كمك ) ياورى بر ظالم غلبه نمىكند » . پس آنچه بصراحت از آيه مفهوم مىشود اين است
هامش
« 1 » مانند بعد اعتقادى ، بعد اخلاقى ، بعد سياسى ، بعد فرهنگى ، بعد ادبى ، بعد هنرى و بعد دفاعى .
« 2 » « غرر الحكم » / 349 .