خطور نمىكند . اينها همه براى ايشان است و در خدمت ايشان ، چه آنان و زنان و فرزندان و كسانشان ، براى خريد ، به بازارهاى سادهء معمولى و ناآراسته نمىروند .
آگاهى ( 3 )
چون گروهى به برانداختن نظام طاغوتى سياسى خود توفيق حاصل كنند ، كارى كه براى ايشان باقى مىماند ، فرو ريختن نظام طاغوتى اقتصادى آن است ، چه برانداختن يكى از دو طاغوت براى رهايى توده ها سودى ندارد ، و تنها به آن اكتفا كردن از دين خدا نيست ؛ زيرا كه بر پا داشتن قسط و عدل جز با نابود كردن هر دو طاغوت ميسّر نخواهد شد . « 1 » و هدف « نخستين مرحله » از هدايت الهى ( بعثت - پيامبران « ع » ) ، برانداختن هر دو طاغوت بود تا اقامهء قسط براى مردمان امكانپذير شود . و خدا موسى « ع » ، را بر سر فرعون و هامان و قارون فرستاد . . . « 2 » و اين عينا همان هدفى است كه در « مرحلهء دوّم » هدايت الهى نيز تحقّق پيدا مىكند ، يعنى در زمان ظهور حضرت مهدى « ع » ، كه براى پر كردن زمين از قسط و عدل ظهور خواهد كرد و - چنان كه در قرآن و حديث آمده است - حكومت از آن مستضعفان خواهد شد . « 3 »
هامش
« 1 » نيز - فصل 7 ، از اين باب ( جلد سوّم ) .
« 2 » « سورهء غافر » ( 40 ) : 23 - 24 .
« 3 » جاى شگفتى بسيار ، بلكه افسوس و نگرانى است كه معتقدان به ظهور حضرت مهدى موعود منتظر « عج » ، كه همواره منتظر ظهورند و شب و روز ايشان را مىخوانند ، هيچ اهتمامى جدّى ، در جهت اقامهء قسط و تعديلهاى مالى و معيشتى كه زمينه ساز تحقّق قسط است ، از خود نشان نمىدهند ؛ و براى رهانيدن توده ها از چنگال متكاثران و مترفان ، كه سلاطين بازارها و توليدات و واردات و نرخگذارى و توزيع هستند ( و به تعبير قرآن كريم ، پيمانه و ترازو - مجارى زندگى و معيشت مردمان - در دستهاى آنان است ) ، هيچ گامى مؤثّر و فراگير برنمىدارند ؛ و در راه طاغوتيگرى اقتصادى و تصرّفهاى گستردهء مالى و معيشتى و رفاهى و برخورداريهاى كذايى يادشدگان و فرزندانشان و سوء استفاده از اموال و ارزاق ، در زندگيهاى سراسر اسراف و خودخواهى ، هيچ مانعى پديد نمىآورند ؛ با اينكه لازم است انسان منتظر » ، در وضعگيرى و جهتگرايى و اقدام و ايستار شباهتى به « منتظر » داشته باشد ، تا دليلى باشد بر صدق انتظار او و فهميدن « فلسفهء انتظار » .
و يكى از فلسفه هاى انتظار اين است كه گروهى تربيت شوند آگاه از هدفهاى امام منتظر « ع » ، و اقدامگر در جهت تحقّق بخشى به آنها ، و قاطع در هدف ، و چشم بر گرفته از خواسته ها ، تا به هنگام ظهور شايستگى آن را داشته باشند كه در اردوگاه آن امام « ع » درآيند و از ياوران پيروزمند گسترندهء « عدل جهانى » باشند ، يعنى مؤمنانى قائم بالقسط و بر پاى دارندهء عدالت اجتماعى و اقتصادى و معيشتى .
آرى ، منتظر بايد در زندگى خويش چنان باشد كه خشنودى « منتظر » را فراهم آورد ، و در كارهاى فردى و مسئوليّتهاى اجتماعى خود آن گونه عمل كند كه امام منتظر « ع » از او راضى باشد ، و هنگامى كه بيايد و او را بر آن احوال و اعمال بنگرد خشنود گردد .
و اين گله گذارى ، شامل گروههايى چند از مراتب مختلف اجتماع مىشود و خداوند متعال مىداند كه هدف ما از اين همه تأكيد بر اين موضعگيرى و ايستار ، جز اين نيست كه نشانه هاى دين خدا فراآيد ، و برنامه هاى قرآن كريم عملى گردد ، و آباديها اصلاح شود ، و بندگان مظلوم خدا رهايى يابند و لا حول و لا قوّة إلَّا باللَّه و إلى اللَّه مصائر الأمور