تجربهء تاريخى و معاصر در زندگى بشرى ) ، تعاليم قرآنى و معارف احاديث منقول از پيامبر هادى « ص » و امامان هادى « ع » ، ما را به شناخت آنها هدايت مىكنند .
پس غصب شدن حقوق محرومان و نيازمندان و بينوايان و ارزاق ايشان و جلوگيرى از رسيدن اين حقوق به آنان ، در نتيجهء چگونگى رفتار و معيشت توانگران ، از امور مسلَّم است ؛ ليكن آنچه براى ما حايز اهميّت است ، روشن كردن چگونگى اين غصب حق و جلوگيرى از رسيدن آن به حقدار است ، و علَّتها و عوامل ديگرى كه راه را براى عملى شدن آن هموار مىسازد ، بخصوص در آن بخشى كه به روش سياسى و سياست اقتصادى ارتباط پيدا مىكند . به عبارت ديگر ، هدف ما در اين « نگاه به سراسر فصل » ، جلب توجّه صاحبنظران به ارتباط اكيدى است كه ميان صاحبان ثروت و متكاثران و صاحبان قدرت در جامعه ها وجود دارد ، و همان خود يكى از مهمترين عاملهاى غصب شدن حقوق محرومان و حذف شدن ايشان از متن زندگى اجتماعى است .
پيامدهاى بسيار هراسناك بىتوجّهى به محرومان و مستضعفان
حديث نبوى مذكور در متن ، با آموزش قاطع و قوى خود ، ما را به واقعيّت ياد شده هدايت مىكند ، يعنى اينكه توانگران ، چون در گمراهى اقتصادى و اترافى خويش دوام كنند ، و از فقيران بدشان بيايد ، و بازارهاى خود را آباد كنند و دكانها را از كالاهاى گرانبهاى تجمّلى انباشته سازند - كه فقرا و مساكين را به آنها هيچ دسترسيى نيست - و با يك ديگر در جمع درهم و دينار و ذخيره كردن اموال و مكيدن خون مردم هماهنگ گردند ، خداوند متعال آنان را به چهار عقوبت كه از لوازم كارهاى ستمگرانهء غير انسانى و غير اسلامى ايشان است گرفتار خواهد ساخت :
1 - قحطى زمان ، 2 - ستم سلطان ،