9 - الامام الصّادق « ع » : ما أبالي إلى من ائتمنت : خائنا أو مضيّعا . « 1 »
امام صادق « ع » : تفاوتى نمىبينم ميان اينكه كار را به دست خائن بسپارم تا ناوارد . بنگريد ! حديثى است شگفتى زاى و باز هم شگفتى زاى ، و تعليمى است بيداركننده و باز هم بيداركننده ، و نقش آفرين در حركتهاى سازندگى ، بويژه در كشورهاى در حال توسعه . . .
- امام معصوم « ع » ( عالم به علم اعطايى الهى ( علم صحيح ) ، داناى اسرار فعل و انفعالهاى تكوينى ، بينا به چگونگيهاى مثبت و منفى حركات انسانى - فردى و اجتماعى - ، كانون تجلَّى معارف خالص وحيانى ، مخزن رازهاى احكام ربّانى ( واجب ، حرام ، مستحب ، مكروه . . . ) ، قائم بالذّات در مديريّت قرآنى مجامع بشرى ) ، بصراحت و صراحت مىفرمايد : « غير متخصّص » با « خائن » مساوى است ، و نتيجهء كار هر دو يكى است ( ضايع شدن كار و تباه گشتن هدف و پايمال سازى نقشه و برنامه و تلاش و هزينه ) ، و فرق نمىكند كه كارى ، شغلى و « پستى » ( فردى ، اجتماعى ، سياسى ، قضايى ، اقتصادى ، تربيتى ، هنرى ، دفاعى و . . . ) را به غير متخصّص و كار ناشناس و فاقد مهارت بسپاريد يا به خائن ، اگر چه غير متخصّص ، زاهد زمان باشد - تا چه رسد به اين و آن - زهد مقوله اى است مقدّس ، كاردانى نيز مقوله اى است مقدّس و ضرورى .
اين پندار نيز بسيار واهى است كه كار را مىپذيريم و در اثناى آن فوت و فن را ياد مىگيريم . اين بدان مىماند كه كسى خود را در دل دريا اندازد ، و در كوهه هاى هراسناك و مرگبار امواج كوه پيكر بيفكند ، به اميد آنكه شنا آموزد ؛ پس بايد نيروى كاردان و متخصص تربيت كرد -
هامش
« 1 » « تحف العقول » / 270 .