زمينه اى براى رسيدن ناكامان به حقوقشان فراهم كرده باشيم ؛ و اين نكته را معلوم داريم كه بر حكومت اسلامى واجب است كه همهء آنچه كه ستون حق را افراشته مىدارد ، و دستورهايى نمونه براى اجراى عدالت ، در همهء چيزها - كوچك و بزرگ ، و ريز و درشت - مقرّر مىكند ، عملى سازد ؛ و دانسته باشد كه فرو گذاشتن اين روش مديريّت اسلامى ، كه امام على بن ابى طالب « ع » از مسئولان امور عملى كردن آنها را مىخواسته است ، موجب مىگردد تا حكومت اسلامى به سستى و ضعف ، يا نپرداختن به عمل دقيق بر طبق اسلام و موازين آشكار آن متّهم شود .
و بايد دانست كه اين امور سازنده و حياتى را نمىتوان به بهانه هايى مانند ناميدن به نام « دستورهاى اخلاقى » - چنان كه در جاهايى ديگر به آن اشاره كردهايم - از نظر دور داشت و آنها را به دست فراموشى سپرد ، بلكه وظيفهء علماى دين است كه اين احاديث و تعاليم و امثال آنها را در ميدان « فقاهت اسلامى » وارد كنند ، و بر حكومت اسلامى واجب است در تحقّق بخشيدن به آنها ثابت و استوار باشد ؛ و گر نه كار در مراحل مختلف اجرا به چشمپوشى از اجراى عدالت و از دست رفتن حق و سستى حكومت خواهد انجاميد . و در نتيجه پايگاههاى اسلامى در اجتماع متزلزل خواهد گشت . . . و اين هشدار مخصوص يك سرزمين اسلامى نيست ، بلكه متوجّه همهء سرزمينهاى قرآن و قبله است .
د - بىاطَّلاعى فنّى از روشهاى بهره بردارى از اموال و نپرداختن به نوسازى صنعت ( ضعف صنعتگرايى و فقدان تخصّص )
قرآن
1 - * ( وَعَلَّمْناه صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ ، لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ ) * . . . « 1 »
هامش
« 1 » « سورهء انبيا » ( 21 ) : 80 .