سليمان « - 1 » بن عبد الملك « * »
هو أبو أيوب ، سليمان بن عبد الملك بن مروان ، تولى الخلافة بعد أخيه « - 2 » الوليد ، يوم السبت النصف من جمادى الآخرة [ 15 أ ] سنة ست وتسعين ، وكان الناس يتبركون به ويسمونه مفتاح الخير ، وذلك أنه أذهب اللّه عنهم الحجاج ببركته ، وأطلق الأسارى ، وأخلى الحبوس منهم ، وأحسن إلى الناس ، وأمر الناس « - 3 » بغزو القسطنطينية ، وجهز الجيوش برا وبحرا ، وبذل في ذلك الخزائن من الأموال ، وسير أمير الجيش أخاه مسلمة حتى بلغ القسطنطينية ، فأقام عليها .
وكان سليمان رجلا عاقلا ، دينا ، متوقفا عن الدماء ، ويقال « - 4 » إنه كان شرها نكاحا يأكل في كل يوم نحو مائة رطل « 1 » ، وكان به عرج . وحج بالناس سنة ( سبع « - 5 » وتسعين ، وكانت وفاته بدابق « 2 » في يوم الجمعة لعشر خلون من صفر سنة ) « - 6 » تسع
شرح
( * ) أخباره وترجمته في : « الأخبار الطوال ص 329 - 330 ، الإمامة والسياسة ص 69 - 96 / 2 ، الأنباء في تاريخ الخلفاء ص 50 ، البدء والتاريخ ص 41 - 45 / 6 ، البداية والنهاية ص 177 - 184 / 9 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي 245 - 248 ، تاريخ الخلفاء لابن يزيد ص 31 - 32 ، تاريخ خليفة بن خياط ص 322 وما بعدها ، تاريخ الطبري ص 546 - 549 / 6 ، تاريخ مختصر الدول ص 114 ، تاريخ اليعقوبي ص 293 - 300 / 2 ، تتمة المختصر ص 272 - 283 / 1 ، التنبيه والأشراف ص 318 - 319 ، خلاصة الذهب المسبوك ص 13 - 18 ، دول الإسلام ص 67 - 69 / 1 ، الذهب المسبوك ص 32 - 34 ، العبر ص 118 / 1 ، العقد الفريد ص 424 - 432 / 4 ، العيون والحدائق ص 16 - 37 / 3 ، الفخري ص 128 ، فوات الوفيات تر 148 ص 360 / 1 ، الكامل في التاريخ ص 151 / 4 ، مآثر الإنافة ص 138 - 141 / 1 ، المحبر ص 26 - 27 ، المختصر في أخبار البشر ص 200 / 1 ، مروج الذهب ص 135 - 141 / 2 ، مشاكلة الناس لزمانهم ص 29 ، المعارف ص 360 - 361 ، نهاية الأرب ص 338 - 355 / 21 ، وفيات الأعيان تر 279 ص 420 - 427 / 2 .
( 1 ) أجمع من ترجموا له على ذلك ، وفي الفخري ص 128 : « . . وكان نهما ، فيقال : إن الطباخ كان يأتيه بالشواء فلا يصبر حتى يبرد ، فيأخذه بكمه » .
( 2 ) دابق : قرية قرب حلب ، من أعمال عزاز ، بينها وبين حلب أربعة فراسخ ، عندها مرج معشب -
هامش
( - 1 ) في « ت » ، « ث » : سليمان بن عبد الملك الخليفة .
( - 2 ) في « أ » : بعد أبيه ، وفي « ح » : بعده أخيه .
( - 3 ) في « ت » : وأمرهم .
( - 4 ) من هنا حتى قوله : مائة رطل - ساقط من « ت » .
( - 5 ) في « ت » ، « ث » : تسع .
( - 6 ) ما بين القوسين ساقط من « ح » ، مضاف من باقي الأصول .