تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجوهر الثمين في سير الملوك والسلاطين — صفحة 47

مساهمون:

ص٤٧
فتوحاته « 1 » : فتح في أيامه سابور من بلاد العجم ، وأفريقية من المغرب ، وقبرص على يد معاوية بن أبي سفيان ، وكرمان ، وسجستان ، وفارس الأولى ، وفتح جور ، وفارس الآخرة ، وطبرستان ، وذا الجرد « - 1 » ، والأساورة في البحر ، ثم فتح سورية ، ودلق ، وكابل ، وهراة ، ومرد ، وفتح ساحل بحر الأردن . وقتل - رضي اللّه عنه - في ذي الحجة « 2 » سنة خمس وثلاثين للهجرة ، فمدة « - 2 » أيامه إحدى عشرة سنة « - 3 » وأحد « - 4 » عشر شهرا واثنان وعشرون « - 5 » يوما « 3 » . ولما قتل أقام مطروحا يوما إلى الليل ، فحمله رجل على باب ليدفنه ، فعرضوا له ناس ليمنعوه « - 6 » ، فوجد قبرا محفورا لعيره ، فدفنه ، وصلى عليه جبير بن مطعم ، وقتل وهو ابن ثمانين سنة « 4 » ولما دفنوه غيروا قبره . كاتبه : مروان بن الحكم . قاضيه : كعب بن سوار . حاجبه : حمران « 5 » ، مولاه صاحب شرطته - يعني الوالي : قنفذ « 6 » ، وهو أول من اتخذ صاحب شرطة « 7 » .
شرح
( 1 ) راجع بشأن ذلك « الاكتفاء في مغازي رسول اللّه والثلاثاء الخلفاء للكلاعي » مج 2 بتحقيقنا . ( 2 ) اختلفت المصادر اختلافا بينا في تحديد يوم مقتله ، وراجع بشأن مقتله : كتاب المحن ص 63 وما بعدها ، والتمهيد والبيان في مقتل الشهيد عثمان . ( 3 ) يوافق ذلك ما ورد لدى المسعودي في التنبيه والإشراف ص 292 ، ومروج الذهب ص 543 / 1 ، وفي العقد الفريد ص 284 / 4 : « وكانت ولايته اثنتي عشرة سنة وستة عشر يوما » ، وفي تاريخ خليفة بن خياط ص 155 ، وتتمة المختصر ص 233 / 1 ، ودول الإسلام ص 125 ، وطبقات ابن سعد ص 77 / 3 ، ومآثر الإنافة ص 95 / 1 ، والمختصر في أخبار البشر ص 170 / 1 : « كانت ولايته أحدى عشرة سنة وأحد عشر شهرا وثمانية عشر يوما » . ( 4 ) مختلف فيه لدى مصادر ترجمته . ( 5 ) يطابق ذلك ما ورد في تخريج الدلالات السمعية ص 53 ، والتنبيه والإشراف ص 293 ، وفي نهاية الأرب ص 509 / 19 : « عمران مولاه » . ( 6 ) في الاشتقاق لابن دريد ص 144 : « قنفذ بن عمير بن جدعان » ، وفي نهاية الأرب ص 509 / 19 : « عبد اللّه بن قنفذ التميمي » ، وفي العقد الفريد ص 284 - 285 / 4 : « عبيد اللّه بن قنفذ » . ( 7 ) أجمعت على ذلك مصادر ترجمته .
هامش
( - 1 ) في « ت » : وذي الجرد . ( - 2 ) في « ث » : فمد . ( - 3 ) في « ت » : وإحدى ، وفي « ح » : أحد عشر سنة . ( - 4 ) في « ث » : وإحدى . ( - 5 ) في الأصول : واثنين وعشرين . ( - 6 ) في « ت » ، « ث » : يمنعوه .