قجليس وكريم الدين الكبير بتجمل زائد « 1 » .
ثم دخلت سنة اثنتين « - 1 » وعشرين ( وسبعمائة ) « - 2 » :
فيها حضر إلى السلطان رسل القان بو « - 3 » سعيد « 2 » وطلبوا الملاكمين من الديار المصرية ، فأرسلهم السلطان إليهم « 3 » .
ثم دخلت سنة ثلاث وعشرين :
فيها « - 4 » أمسك « - 5 » السلطان كريم الدين الكبير « 4 » .
وفيها تولى الوزارة أمين الملك بن الغنام « 5 » .
شرح
المماليك لقبا للملكات والأميرات ، وقد يستعمل معربا ، فتحلق به أداة التعريف « ال » أو تضاف إليه تاء التأنيث ليصبح : « خوندة » - راجع : صبح الأعشى ص 77 ، 68 / 6 ،Corpus Egypte V : 1 , No : 372 Van Berchem - Dozy : Supp Dict . Ar .. ( 1 ) راجع : كنز الدرر ص 305 - 306 / 9 ، السلوك ص 232 / 2 ، بدائع الزهور ص 452 / 1 ، وكان إنعام السلطان لها بالسفر إلى الحجاز لتحج مكافأة لها على إنجابها « أنوك » ولده .
( 2 ) هو « بو سعيد بن خربندة بن أرغون بن أبغا بن هولاكو ، ملك ( قان ) التتار » ت سنة 736 ه - ترجمته في : الوافي بالوفيات تر 4834 ص 322 - 323 / 10 ، السلوك ص 404 / 2 ، الدرر الكامنة تر 1370 ص 501 / 1 ، الدليل الشافي تر 2788 ص 828 - 829 / 2 ، النجوم الزاهرة ص 309 / 9 .
( 3 ) راجع : كنز الدرر ص 308 / 9 .
( 4 ) هو « كريم الدين ، عبد الكريم بن المعلم بن هبة اللّه بن السديد » ، ناظر الخواص ووكيل السلطان وكان القبض عليه يوم الخميس رابع عشر ربيع الآخر ، ويقال له : كريم الدين الكبير تمييزا له عن كريم الدين الصغير - ابن أخيه - ناظر الدولة .
وكان سبب مسكه حسد الأمراء وغيرهم له لقوة تمكّنه من السلطان وسعة ماله وكثرة عطائه - راجع المختصر في أخبار البشر ص 92 / 4 ، كنز الدرر ص 310 - 312 / 9 ، ذيل دول الإسلام ص 231 ، البداية والنهاية ص 105 / 14 ، تذكرة النبيه ص 133 / 2 ، السلوك ص 243 - 245 / 2 .
على حين يشير ابن تغري بردي - في النجوم الزاهرة ص 72 / 9 - إلى أن ذلك كان بسبب ما أحدثه النصارى من حرائق - آنذاك - في مصر والقاهرة .
( 5 ) هو « أمين الدين ، عبد اللّه بن الغنام » ، قرر في الوزارة يوم الأحد الرابع والعشرين من ربيع الآخر منها ، وظل فيها إلى يوم الخميس ثامن رمضان من السنة التالية ، ثم عزل بعلاء الدين مغلطاي الجمالي - راجع كنز الدرر ص 312 / 9 ، البداية والنهاية ص 112 / 14 ، السلوك ص 248 ، 253 / 2 .
هامش
( - 1 ) في الأصول : اثنين .
( - 2 ) مضاف من أ .
( - 3 ) تردد رسم هذا الاسم في الأصول بين « أبو سعيد » ، و « بو سعيد » ، وسوف نثبت في المتن الرسم الثاني دون إشارة لاتفاقه مع ما ورد في المصادر .
( - 4 ) في أ : وفيها .
( - 5 ) في الأصول : مسك .