شاش « 1 » شعورهم مضفورة « - 1 » دبوقة « 2 » في كيس حرير إما أصفر وإما « - 2 » أحمر أو « - 3 » لون آخر غير ذلك . وكانوا يشدون في أوساطهم بنود بعلبكي عوضا عن الحوائص ، وأكمام الأقبية « 3 » ضيقة على زي ملابس الفرنج ، وأخفاف برغالي وفوقه سقمان « 4 » خف ثان « - 4 » ، وفي وسطه من فوق اللباس كمران « 5 » بحلق وابزيم « 6 » ، والصوالق كبار « - 5 » تسع نصف ويبة أو أكثر ، ومنديل [ 70 ب ] طوله ثلاثة أذرع ، فغيّر السلطان ذلك الزي بأحسن منه .
وأيضا كانت « - 6 » خلع الأمراء مقدمي الألوف خارة ملون ، والطبلخانات والشعرات « - 7 » عتابي « 7 » ، فرسم السلطان لأربعة من مقدمي الألوف بلبس تشاريف طردوحش « 8 » وهم خشداشيته : سنقر الأشقر ، وبيسري ، والأيدمري ، والأفرم . وبقية مقدمي الألوف خارة ، وللخاصكية والبرانيين مروزي « 9 » .
شرح
النجوم الزاهرة ص 230 / 7 حاشية رقم 2 .
( 1 ) الشاش : قطعة من القماش كانت تلاث على الكلوتة .
( 2 ) أي مضفورة مدلاة بدبوقة - نوع من الحرير المنسوب إلى دبيق من أعمال مصر - راجع : النجوم الزاهرة ص 331 / 7 .
( 3 ) الأقبية ، جمع قباء ، وهو ثوب يلبس فوق الثياب ، يمثله المعطف في زماننا .
( 4 ) كما جاء في المتن وفي خطط المقريزي ص 98 / 2 ، فإن السقمان : خف ثان يلبس فوق خف آخر .
( 5 ) كمران وكمرات : جمع كمر ، فارسي معناه : الحزام المفرغ من وسطه لحشو ما يحتاج إليه .
( 6 ) الأبزيم : حديدة تكون في طرف الحزام يدخل فيها الطرف الآخر ، ما زالت معروفة إلى الآن بهذا الاسم .
( 7 ) العتابي : صنف من القماش مخطط بحمرة وصفرة .
( 8 ) الطرد وحش : كلمة مركبة تطلق على ضرب من الثياب مصنوع على هيئة الوحشي ، كان يعمل بدار الطرز بالإسكندرية ومصر ودمشق ، وهو مجوخ بجاخات ألوان ممتزجة بقصب مذهب ويفصل بين هذه الجاخات نقوش وطراز من هذا القصب ، وربما كبره بعضهم فركب عليه طرزا مزركشا بالذهب وعليه فرو سنجاب وسندس - راجع : خطط المقريزي ص 227 / 7 .
( 9 ) النص متقارب في الكلمات والمعنى مع ما جاء في النجوم الزاهرة ص 330 - 332 / 7 عن الصلاح الصفدي .
هامش
( - 1 ) في الأصول : مظفورة .
( - 2 ) في أ : أو .
( - 3 ) في ت : وأما .
( - 4 ) في الأصول : ثاني .
( - 5 ) في ت ، ح : كبارا . .
( - 6 ) في الأصول : كان .
( - 7 ) في أ : العشارات .