تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجوهر الثمين في سير الملوك والسلاطين — صفحة 280

مساهمون:

ص٢٨٠

السلطان الأول من ملوك الترك

هو الملك المعز عز الدين أيبك التركماني ، وسبب ولايته « 1 » أن الأشرف موسى آخر ملوك بني أيوب كان صغيرا ، فطمعوا ملوك الشام في أخذ مصر « 2 » ، ثم بلغ أهل مصر أن التتار قادمون ( إلى ) البلاد « - 1 » ، فاجتمعت الآراء « - 2 » على إقامة الملك المعز أيبك المذكور ، فلسطنوه ( وقبض على الأشراف موسى وشعبان وأرسلا إلى دمشق « - 3 » ، ولقبوه بالمعز ، وانفرد بالسلطنة وقام بتدبيرها ، وشرع في تحصيل الأموال واستخدام الرجال ، فاستجد وزيره الأسعد الفائزي مكوسا كثيرة وضمانات وسماها حوقا « - 4 » ومعاملات « 3 » ، فلما ثبتت له السلطنة أمر جماعة من مماليكه كبيرهم الأمير سيف الدين قطز [ 61 ب ] المعزي ، وبعد قليل جعله نائبا عنه بالديار المصرية ، وذلك في سنة خمسين وستمائة . ولما دخلت سنة إحدى وخمسين استفحل أمر الفارس أقطاي « 4 » واجتمعوا
شرح
( 1 ) يعلل المقريزي لذلك في الخطط ص 237 / 2 ، والسلوك ص 383 - 384 / 1 بغارات هولاكو على العراق ، ويتفق ما جاء في المتن مع ما ورد في كنز الدرر ص 13 / 8 . ( 2 ) حيث خرج السلطان الملك الناصر « صلاح الدين يوسف بن العزيز محمد بن الظاهر غازي - صاحب الشام وحلب - إلى المزة يريد الديار المصرية ليملكها ، وكانت بين الفرقتين وقائع » - راجع : المنهل الصافي ص 8 - 11 / 1 ، النجوم الزاهرة ص 6 - 8 / 7 . ( 3 ) في السلوك ص 384 / 1 : « . . فأحدث الوزير الأسعد . . حوادث ، وقرر على التجار وعلى أصحاب العقار أموالا ، ورتب مكوسا وضمانات سماها الحقوق السلطانية والمعاملات الديوانية ، وأخذ الجوالي من الذمة مضاعفة ، وأحدث التصقيع والتقويم - أي إحصاء البيوت والعقارات وتقدير قيمة كل من البيوت المحصاة لأجل فرض الضريبة عليها - وعدة أنواع من المظالم » . ( 4 ) هو « أقطاي بن عبد اللّه الجدار الصالحي النجمي التركي ، فارس الدين » ، توفي مقتولا - كما سوف يرد - سنة 652 ه - ترجمته في : مرآة الزمان ص 792 - 793 / 8 ، كنز الدرر ص 24 - 26 / 8 ، الوافي بالوفيات ص 317 / 9 تر 4250 ، السلوك ص 389 - 391 / 1 ، الدليل الشافي تر 504 ص 143 / 1 ، المنهل الصافي تر 505 ص 502 - 504 / 2 ، النجوم الزاهرة ص 12 / 7 ، شذرات الذهب ص 255 / 5 .
هامش
( - 1 ) في الأصول : قادمين البلاد . ( - 2 ) في ت : « الأمراء والآراء » . ( - 3 ) ما بين القوسين ساقط من ح ، مثبت من باقي الأصول . ( - 4 ) في ح : حقوق . .