تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الجوهر الثمين في سير الملوك والسلاطين — صفحة 230

مساهمون:

ص٢٣٠

الظافر باللّه إسماعيل

هو الإمام الظافر باللّه إسماعيل بن الحافظ عبد المجيد بن الأمير أبي القاسم محمد بن المستنصر بن الظاهر بن الحاكم بن العزيز بن المعز العبيدي الفاطمي « 1 » . بويع له « 2 » ، ولقب بالظافر ، ووزر له « - 1 » الأمير نجم الدين بن مصال « 3 » ، فأقام في المملكة إلى أوائل سنة تسع وأربعين وخمسمائة في المحرم قتل ، وسبب قتله أنه استوزر عباسا « - 2 » « 4 » ، وكان له ولد يقال له نصر ، وكان نصر هذا « - 3 » قد اختص بالخليفة ولم يفارقه ، فحسده أكثر أهل المملكة على ذلك ، وخشي الوزير على نفسه من جريرة ولده ؛ فرمى بينه وبين الخليفة بأمور قبيحة ، فدعا الخليفة إلى داره ليلا وقتله « 5 » . وداره هي اليوم المدرسة السيوفية « 6 » التي تقابل باب الصنادقيين .
شرح
( 1 ) ترجمته - هنا - مأخوذة عن وفيات الأعيان تر 99 ص 237 / 1 ، وله ترجمة وأخبار في : اتعاظ الحنفا ص 193 - 210 / 3 ، بدائع الزهور ص 227 / 1 وما بعدها ، تاريخ ابن خلدون ص 74 - 75 / 4 ، تتمة المختصر ص 86 / 2 ، حسن المحاضرة ص 608 / 1 ، خطط المقريزي ص 357 / 1 ، ذيل تاريخ دمشق ص 329 ، العبر ص 136 / 3 ، الكامل في التاريخ ص 43 - 44 / 9 ، كنز الدرر ص 557 / 6 ، وما بعدها ، مرآة الجنان ص 295 / 3 ، المنتقى من تاريخ مصر ص 141 - 149 ، المؤنس ص 71 . ( 2 ) بويع له في اليوم الذي مات فيه « الحافظ » . ( 3 ) هو « نجم الدين أبو الفتح سليم بن محمد بن مصال » ، من أهل لك - بضم اللام وتشديد الكاف - بليدة من أعمال برقة . كان هو وأبوه يتعاطيان البيزرة البيطرة وبذلك تقدما ، وكانت وزارته نحوا من خمسين يوما ، نعت خلالها بالعادل أمير الجيوش - وفيات الأعيان ص 416 - 417 / 3 . ( 4 ) هو « أبو الفضل عباس بن أبي الفتوح يحيى بن تميم بن المعز بن باديس الصنهاجي » ، قتله فرنج عسقلان ، وسلموا ولده نصرا لأسرة الظافر - لاتهامهما بقتله - حيث ضرب بالسياط ثم قتل به ، وصلب على باب زويلة إلى أن أحرق يوم عاشوراء سنة إحدى وخمسين وخمسمائة - وفيات الأعيان ص 417 - 493 / 3 . ( 5 ) راجع السبب في ذلك في المنتقى من تاريخ مصر ص 148 . ( 6 ) وقفها السلطان الناصر صلاح الدين الأيوبي على الحنفية في التاسع والعشرين من شعبان سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة ، وعرفت بالسيوفية لأن سوق السيوفيين - حينئذ - كان على بابها - خطط المقريزي ص 365 - 366 / 2 .
هامش
( - 1 ) في « ت » ووزراؤه . ( - 2 ) في الأصول : عباس . ( - 3 ) في الأصول : هذا نصر .