احتقرت تلك الدولة ، فاجتمعوا الأتراك - مع المعتز « - 1 » وحضروا إلى بغداد ، وقاتلوا المستعين إلى أن خلع « - 2 » نفسه من الخلافة وسلمها للمعتز « 1 » ، فنفوا المستعين إلى واسط صحبة أحمد بن طولون « 2 » ، فأحسن أحمد بن طولون له « - 3 » وأمره « - 4 » أن يتنزه وأن يصطاد .
وكانت مدة « - 5 » خلافته « 3 » ثلاث سنين وثمانية أشهر [ 28 أ ] وثمانية وعشرين « - 6 » يوما ، وأقام المستعين بواسط تسعة « - 7 » شهور ، ثم إن المعتز أرسل إلى أحمد بن طولون بأن يقتل المستعين ، ويبعث إليهم « - 8 » برأسه ، فكتب إليهم « - 9 » : « واللّه ، لا يراني اللّه - عز وجل - وأنا أقتل خليفة بايعته أبدا » ، فأرسل المعتز - سعيد الحاجب لقتله ، فبينما المستعين يسير ، إذ رأى غبرة خيل ، فقال لمن معه : انظروا ما هذه الخيل ؟ فرجعوا ، فقالوا : سعيد الحاجب ، فقال المستعين : « أستودعتكم اللّه ، قد جاء ليقتلني » ، فلم يمض
شرح
( 1 ) في نهاية الأرب ص 312 / 2 : « لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة » ، وفي التنبيه والأشراف ص 123 : « لليلتين خلتا من المحرم » ، وفي العقد الفريد ص 123 / 5 : « يوم الجمعة لأربع خلون من المحرم » ، وفي تاريخ بغداد ص 85 / 5 : « لثلاث عشرة خلت من المحرم » .
( 2 ) ترجمة أحمد بن طولون في : المكافأة لابن الداية ، وسيرة أحمد بن طولون للبلوي ، والمغرب في حل المغرب ( مصر ) ص 73 - 133 / 1 ، والمنتظم تر 159 ص 71 - 74 / 5 ، والوافي بالوفيات تر 2945 ص 430 - 432 / 6 .
ويشير ابن الجوزي في المنتظم ص 72 / 5 : إلى أنه كانت له مكانة حسنة لدى المستعين ، حيث :
« بعث إليه المستعين سرا ألف دينار ، وقال للرسول : عرفه محبتي له وإشارتي لاصطناعه ، ولكن أخاف أن أظهر له ما في قلبي فيقتله الأتراك ، ثم استدام الإنعام عليه ، ووهب له جارية ولدت له ابنه خمارويه » .
كما يشير إلى أن الأتراك لما تنكروا للمستعين وخلعوه وأحضروه إلى واسط قالوا له : « من تختار أن يكون في صحبتك ؟ فقال : أحمد بن طولون ، فبعثوه معه » .
( 3 ) في العقد الفريد ص 123 / 5 : « ثلاث سنين وتسعة أشهر » ، وفي التنبيه والأشراف ص 364 : « ثلاث سنين وثمانية أشهر وثمانية وعشرين يوما » ، وفي نهاية الأرب ص 314 / 22 : « ثلاث سنين وسبعة أشهر » .
هامش
( - 1 ) في ت : المعز .
( - 2 ) في الأصول : أخلع .
( - 3 ) « فأحسن أحمد بن طولون له » - ساقط من ت .
( - 4 ) في ت : أموره .
( - 5 ) مدة - ساقطة من ت .
( - 6 ) في ت ، ث : عشرون .
( - 7 ) في الأصول : تسع .
( - 8 ) في ت : إليه .
( - 9 ) نفسه .