* وأَذْرَأَت النّاقَةُ ، وهي مُذْرِىءٌ : أَنْزَلَت اللَّبَنَ .
مقلوبه :
ذأر
* ذَئِرَ الرَّجُلُ : فَزِعَ .
* وذَئِرَ ذَأَرًا ، فهو ذَئِرٌ : غَضِبَ . قالَ :
لمّا أَتانِى عن تَمِيمٍ أَنَّهُم * ذَئِرُوا لقَتْلَى عامِرٍ وتَغَضَّبُوا
« 1 » ويروى :
« ولَقَدْ أَتانِى . . . »
. * وأَذْأَرَهُ عليه : أَغْضَبَه .
وقَلَبَه أَبُو عُبَيْدٍ ؛ ولَمْ يَكْفِه ذلِكَ حَتّى أَبْدَلَه ، فقالَ : أَذْرَأَنِى ، وهو خَطَأٌ .
* وأَذْأَرَهُ إِلى الشّىْءِ : أَلْجَأَهُ .
* وأَذْأَرَهُ بصاحِبِه : أَغْراهُ .
* وذَئِرَ بذلكَ الأَمْرِ ذَأَراً : ضَرِىَ به ، واعْتادَه .
* وذَئِرَت المَرْأَةُ على بَعْلِها ، وهي ذائِرٌ : نَشَزَتْ ، وتَغَيَّرَ خُلُقُها .
وفي الحَدِيثِ : « أَنّ النَّبِىَّ صَلَى اللّه عَلَيْه وسَلّم لما نَهَى عن ضَرْبِ النِّساءِ ، ذَئِرْنَ على أَزْواجِهِنَّ ، ونَشَزْنَ » « 2 » .
* وأَذْأَرَه : جَرَّأه ، ومنه
قَوْلُ أكْثَمَ بنِ صَيْفِىِّ : « سُوءُ حَمْلِ الفاقَةِ يُحْرِضُ الحَسَبَ ، ويُذْئِرُ العَدُوَّ »
. يُحْرِضُه : يُسْقِطُه .
* وذاءَرَت النّاقَةُ ، وهي مُذائِرٌ : ساءَ خُلُقُها .
وقِيلَ : هي الَّتِى تَرْأَمُ بأَنْفِها ، ولا يَصْدُقُ حُبُّها .
* والذِّئارُ : سِرْقِينٌ مُخْتَلِطٌ بتُرابٍ ، يُطْلَى عَلَى أَطْباءِ النّاقَةِ ، لِئَلا يَرْضَعَها الفَصِيلُ ، وقد ذَأَرَها .
الذال واللام والهمزة
ذأل
* الذَّأَلانُ : السُّرْعةُ .
* والذَّأَلانُ : مَشْىٌ سَرِيعٌ خَفِيفٌ ، في مَيَسٍ وسُرْعَةٍ .
هامش
( 1 ) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 6 ؛ ولسان العرب ( ذرأ ) ؛ وتاج العروس ( ذرأ ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 9 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 169 ) .
( 2 ) « حسن صحيح » : انظر غاية المرام ( ح 251 ) .