الذال والنون والميم
منذ
* مُنْذُ : تَحدِيدُ غايَةٍ زَمانِيَّةٍ ، النُّون فيها أَصْلِيَّةٌ ، رُفِعَتْ على تَوَهُّمِ الغايَةِ . قالَ بَعْضُهم :
وأصلها ( مِنْ إذْ ) . وقد تُحْذَفُ النُّون في لُغَةٍ . ولمّا كَثُرتْ في الكلامِ طُرِحَتْ هَمْزَتُها ، وجُعِلَت كَلِمةً واحدةً .
* ومُذْ - مُحْذُوفٌ منها - : تحدِيد غايَةٍ زَمانِيَّةٍ أيضًا .
وقولُه : ما رَأَيْتُه مُذُ اليَوْمِ . حَرَّكُوها لالْتِقاءِ الساكِنَيْنِ ، ولم يَكْسِرُوها ، لكنَّهم ضَمُّوها ؛ لأَنَّ أَصْلَها الضَّمُّ في « مُنْذُ » .
قالَ ابن جِنِّى : لكنه الأَصْلُ الأَقْرَبُ . أَلا تَرَى أَنَّ أوَّلَ حالِ هذه الذّالِ أن تكونَ ساكنةً ، وأَنّها إِنَّما ضُمَّتْ لالْتِقاءِ السّاكِنَيْنِ إِتباعًا لضَمَّةِ الميمِ ، فهذا على الحَقِيقةِ - هو الأَصْلُ الأَوَّلُ .
قال : فأَمّا ضَمُّ ذالِ « مُنْذُ » فإِنّما هُو في الرُّتْبَةِ بعد سُكُونِها الأَوَّلِ المُقَدَّرِ . ويَدُلُّكَ على أَنَّ حَرَكَتَها إِنَّما هي لالْتِقاءِ الساكِنَيْنِ أَنَّه لما زالَ الْتِقاؤُهُما سَكَنَت الذّالُ ، فضَمُّ الذّالِ إِذَنْ في قَوْلِهم : « مُذُ اليَوْم » . و « مُذُ اللَّيْلَة » إِنَّما هو رَدٌّ إلى الأَصْلِ الأَقْرَبِ الذي هو « مُنْذُ » ، دُونَ الأَصلِ الأَبْعَدِ المُقَدَّرِ ، الَّذِى هو سُكُون الذّالِ في « مُنْذ » قبلَ أن تُحَرّكَ فيما بَعْدُ .
وقد اخْتَلَفَت العَرَبُ في « مذ » و « منذ » : فبَعْضُهُم يَخْفِضُ بمُذْ ما مَضَى وما لَمْ يَمْضِ ، وبَعْضُهُم يَرْفَعُ بمُنْذُ ما مَضَى ، وما لَمْ يَمْضِ .
والكَلامُ : أَنْ تَخْفِضَ بمُذْ ما لَمْ يَمْضِ ، وتَرْفَعَ ما مَضَى ، وتَخْفِضَ بمُنْذ ما لَمْ يَمْضِ ، وما مَضَى - وهو المُجْتَمَعُ عليه .
وقد أَجْمَعَت العَرَبُ على ضَمِّ الذالِ من « مُنْذُ » إِذا كانَ بعدَها مُتَحَرِّكٌ أَو ساكِنٌ ، وعَلَى إِسكانِ « مُذْ » إِذا كانَ بعدَها مُتَحَرِّكٌ ، وبتَحْرِيكِها بالضَّمِّ والكَسْرِ إِذا كانَتْ بعدَها أَلِفُ وَصْلٍ .
قال اللِّحْيانِىُّ : وبَنُو عُبَيْدٍ من غَنِىٍّ يُحَرِّكُونَ الذّالَ من « مُذ » عند المُتَحَرِّكِ والسّاكنِ ، ويَرْفَعُون ما بَعْدَها ، فيَقُولونَ : مُذُ اليَوْمُ . وبَعْضُهُم يكسِرُ عند السّاكنِ ، فيَقُول : « مُذِ اليَوْمُ » .
قالَ بعضُ النَّحْوِيِّين : ووَجْهُ جَوازِ هذا - عَلَى ضَعْفِه - أَنَّه شَبَّه ذالَ مُذْ بدالِ « قَدْ » ولامِ « هَلْ » - فكَسَرها حينَ احْتاجَ إلى ذلِك ، كما كَسَر لامَ « هَلْ » ودال « قد » .
وحُكِىَ عن بَعْضِ بَنِى سُلَيْم : ما رَأَيْتُه مِنْذ سِتٌّ . بكسر الميمِ ، ورَفْعِ ما بَعْدَها .