مُحَمَّدٍ الحَذْلَمِىُّ :
* في ذَنَبانٍ يَسْتَظِلُّ راعِيهْ *
وقالَ أبو حَنِيفَةَ : الذَّنَبانُ : عُشْبٌ ، له جَزَرَةٌ لا تُؤْكَلُ ، وقُضْبانٌ مُثْمِرَةٌ من أَسْفَلِها إلى أَعْلاهَا . ولَهُ وَرَقٌ مثلُ وَرَقِ الطَّرْخُونِ . وهو ناجِعٌ في السّائِمَةِ . وله نُوَيْرَةٌ غَبْراءُ تَجْرُسُها النَّحْلُ ، وتَسْمُو قدرَ نِصْفِ القامَةِ ، تُشْبِعُ الثِّنْتانِ منه بَعِيرًا ، واحِدَتُها ذَنَبانَةٌ .
قالَ الرّاجِزُ :
حَوّزَها مِنْ عَقِبٍ إلى ضَبُعْ * في ذَنَبانٍ ويَبِيسٍ مُنْقَفِعْ
وفىِ رُفُوضِ كَلأٍ غيرِ قَشِعْ « 1 »
* والذُّنَيْباءُ ، مضمُومَةُ الذّالِ ، مَفْتُوحَةُ النُّونِ ، مَمْدُودة : حَبَّةٌ تكونُ في البُرِّ ، يُنَقَّى مِنها حتى تَسْقُط .
* والذَّنائِبُ : مَوْضِعٌ بنَجْدٍ .
قالَ مُهَلْهِلُ بنُ رَبِيعَةَ :
فلَوْ نُبِشَ المَقابِرُ عن كُلَيْبٍ * فتُخْبِرَ بالذَّنائِبِ أَىُّ زِيرِ ؟ « 2 »
* والمَذانِبُ : مَوْضِعٌ ، قال لِبيدٌ :
أَ لَمْ تُلْمِمْ على الدِّمَنِ الخَوالِى * لسَلْمَى بالمَذانِبِ فالقُفالِ ؟
« 3 »
مقلوبه :
نبذ
* النَّبْذُ : طَرْحُكَ الشَّىْءَ أمامَك ، أو وَراءَك .
وكُلُّ طَرْحٍ : نَبْذٌ .
* والنَّبِيذُ : الشَّىْءُ المَنْبُوذُ .
* والنَّبِيذُ : ما نُبِذَ من عَصِيرٍ ونَحْوِه .
وقد نَبَذَ النَّبِيذَ ، وأَنْبَذَه ، ونَبَّذَه .
وفي الحَدِيثِ : « نَبَّذُوا ، وانْتَبَذُوا » .
هامش
( 1 ) الرجز لعكاشة بن أبي سعدة أو لأبى محمد الفقعسي في تاج العروس ( عقب ) ، ( قشع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ذنب ) ؛ ( عقب ) ، ( ضيع ) ، ( قشع ) ، ( قفع ) ؛ والمخصص ( 10 / 199 ) .
( 2 ) البيت لمهلهل في لسان العرب ( ذنب ) ؛ وتاج العروس ( ذنب ) .
( 3 ) البيت للبيد في ديوانه ص 72 ؛ ولسان العرب ( ذنب ) ، ( قفل ) ؛ وتاج العروس ( ذنب ) ، ( قفل ) .