من هاءِ الوَصْلِ قَبْلَها منزلةَ حُروفِ الوَصْلِ من حَرْفِ الرَّوِىِّ قَبْلَها ، فكَما سُمِّيَتْ حركةُ الرَّوِىِّ مَجْرى - لأَنَّ الصوتَ جَرَى فِيها حتى اسْتَطالَ بحروفِ الوَصْلِ ، وتمكَّنَ بها اللِّينُ - كذلِكَ سُمِّيَت حركةُ هاءِ الوَصْلِ نَفاذًا ؛ لأَنَّ الصوتَ نَفَذَ فيها إلى الخُرُوج حَتَّى استطالَ بها ، وتمكَّنَ المَدُّ فيها .
* ونُفُوذُ الشَّىْءِ إلى الشَّىْءِ نحوٌ - في المَعْنَى - من جَرَيانِه نحوه .
فإن قُلْتَ : فَهَلا سُمِّيَت لذلِك نُفُوذًا ، لا نَفاذًا ؟
قيلَ : أَصْلُه ( ن ف ذ ) ومَعْنَى تَصَرُّفِها مَوْجُودٌ في النَّفاذِ والنُّفُوذِ جَميعًا ، ألا تَرَى أَنَّ النَّفاذَ هو الحِدَّةُ والمَضاءُ ، والنُّفُوذَ هو القَطْعُ والسُّلُوك ؟ فقد تَرَى المعْنَيين مُقْتَربَيْنِ ، إِلا أَنَّ النَّفاذَ كان هُنا بالاسْتِعْمالِ أَوْلَى ، أَلَا تَرَى أَنَّ أَبا الحَسَن الأَخْفَشَ سَمَّى ما هُو نَحوُ هذه الحَركةِ تَعَدِّيًا ، وهُو حَرَكةُ الهاءِ في نَحْوِ قَوْلِه :
* قَرِيبَةٍ نُدْوَتُه مِنْ مَحْمَضِهى *
والنَّفاذُ ، والحِدَّةُ ، والمَضَاءُ - كُلُّه ، أَدْنَى إلى التَّعَدِّى ، والغُلُوِّ من الجَرَيانِ والسُّلُوكِ ؛ لأَنَّ كُلَّ مُتَعَدٍّ مُتَجاوِزٌ وسالِكٌ . فهو جارٍ إلى مَدًى مَا ، وليسَ كُلُّ جارٍ إلى مَدًى مُتَعَدِّيًا . فلمّا لم يَكُنْ في القِياسِ تَحْريكُ هاءِ الوَصْلِ سُمِّيَتْ حَرَكَتُها نَفاذًا ؛ لقُرْبِه من مَعْنَى الإفْراطِ والحِدَّةِ . ولما كانَ القِياسُ في الرَّوِىِّ أَن يكونَ مُتَحَرِّكًا سُمِّيَت حَرَكَتُه المَجْرَى ؛ لأَنَّ ذلك - على ما بَيَّنّا - أَخْفَضُ رُتْبَةً من النَّفاذِ المَوْجُودِ فيه مَعْنَى الحِدَّةِ والمَضاءِ المُقاربِ للتَّعَدِّى ، والإفْراطِ ، فلذلكَ اخْتِيرَ لحَرَكَة الرَّوِىِّ المَجْرَى ، ولحَرَكَةِ هاءِ الوَصْلِ النَّفاذُ . وكما أَنَّ الوَصْلَ دونَ الخُرُوجِ في المَعْنَى - لأَنَّ الوَصْلَ معناه المُقارَبةُ والاقتصادُ ، والخُرُوجَ فيه مَعْنَى التَّجاوُزِ والإفراطِ - كذلك الحَرَكَتان المُؤَدِّيَتانِ أيضًا إلى هذين الحَرْفَيْنِ بينهما من التَّفاوُتِ ما بَيْنَ الحَرْفينِ الحادِثَيْنِ عنهما . أَلا تَرَى اسْتِعْمالَهم ( ن ف ذ ) بحيثُ الإفْراطُ والمُبالَغَةُ ؟
* وأَنْفَذَ الأَمْرَ : قَضاهُ .
* والنَّفَذُ : اسمُ الإنْفاذِ .
* وأَمَرَ بنَفَذِه : أي بإِنْفاذِه .
* ونَفَذَهُم البَصَرُ ، وأَنْفَذَهم : جاوَزَهُم .
* وأَنْفَذَ القَوْمَ : صارَ بَيْنَهم .