مقلوبه :
ذفل
* الذَّفْلُ ، والذِّفْلُ : القَطِرانُ الرَّقِيقُ الذي قَبْلَ الخَضْخاضِ .
مقلوبه :
فلذ
* فَلَذَ لَه مِنْ مالِه يَفْلِذُ فَلْذًا : أَعْطاهُ منه دَفْعَةً .
وقِيلَ : هو العَطاءُ بلا تأْخِيرٍ ، ولا عِدَةٍ .
وقِيلَ : هو أَنْ يُكْثِرَ له مِن العَطاءِ .
* والفِلْذُ : كَبِدُ البَعِيرِ .
والجَمْعُ : أَفْلاذٌ .
* والفِلْذَةُ : القِطْعَةُ من الكَبِدِ والذَّهَبِ ، والفِضَّةِ .
والجمعُ : أَفْلاذٌ ، على طَرْحِ الزّائد . وعَسَى أن يكونَ الفِلْذُ لُغَةً في هذا ، فيكونَ الجَمْعُ على وَجْهِه
وفي الحَديثِ : « تُلْقِى الأَرْضُ بأَفْلاذِها » « 1 » .
أي بكُنُوزِها وأَمْوالِها .
* والفِلْذَةُ من اللَّحْم : ما قُطِعَ طُولًا .
* والفُولَاذُ ، والفَالُوذُ : الذُّكْرَةُ من الحَدِيدِ ، تُزادُ في الحَدِيدَةِ .
* والفالُوذُ : من الحَلْوَى : فارِسِىٌّ .
الذال واللام والباء
ذبل
* ذَبَلَ النَّباتُ والغُصْنُ والإنْسانُ ، يَذْبُلُ ذَبْلًا ، وذُبُولًا : دَقَّ بعد الرِّىِّ .
* وقَنًا ذابلٌ : دَقِيقٌ ، لاصِقُ اللِّيطِ .
* والجَمْعُ : ذُبَّلٌ ، وذُبُلٌ .
* والتَّذَبُّلُ ، من مَشْىِ النِّساءِ : إذا مَشَتْ مِشْيَةَ الرِّجالِ ، وكانَت دَقِيقَةً .
* ومالَه ذَبَلَ ذَبْلُه ؟ ! : أي : أَصْلُه . وهُوَ من ذُبُولِ الشَّىْءِ : أي ذَبَلَ جِسمُه ، ولَحْمُه .
وقِيلَ : مَعْناه : بَطَلَ نِكاحُه . قال كثِيرُ بنُ الغُرَيْزَة :
طِعانَ الكُماةِ ورَكْضَ الجِيا * دِ وقَوْلَ الحَواضِنِ ذَبْلًا ذَبِيلَا
« 2 » ويُرْوَى : « دِبْلا دَبِيلًا » دُعاءٌ عليه .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم في الزكاة ( ب 62 ) ، وغيره ، بلفظ : « تقىء . . . » .
( 2 ) البيت لبشامة بن الغدير النهشلي في لسان العرب ( دبل ) ، ( ذبل ) .