* والذَّرَبُ : المَرَضُ الَّذِى لا يَبْرَأُ .
* وذَرِبَ أَنْفُه ذَرابَةً : قَطَر .
* والذِّرْيَبُ : الأَصْفَرُ من الزَّهَرِ وغيرِه . قال الأَسْوَدُ بنُ يَعْفر ، ووَصَفَ نَباتًا :
قَفْرٌ حَمَتْه الخَيْلُ حَتّى كَأَنّ * ( م ) زاهِرَه أُغْشِىَ بالذِّرْيَبِ
« 1 » * ولَقِيتُ منه الذِّرْبَةَ والذَّرَبَيَّا ، والذَّرَبِينَ : أي الدّاهِيَةَ .
مقلوبه :
ذبر
* ذَبَرَ الكِتابَ يَذْبُره ، ويَذْبِرُه ذَبْرًا ، وذَبَّرَه ، كِلاهُما : كتَبَه ، وقِيلَ : نَقَطَه .
وقِيلَ : قَرَأَه قِراءِةً خَفِيَّةً ، وقِيلَ : خَفِيفَةً - كُلُّ ذلِكَ بلُغَةِ هُذَيْلٍ . وقول صَخْرِ الغَىِّ :
فِيها كِتابٌ ذَبْرٌ لمُقْتَرِىءٍ * يَعْرِفُه أَلْبُهُمْ ومَنْ حَشَدُوا
« 2 » أَرادَ : كِتابًا مَذْبُورًا ، فوَضَعَ المَصْدرَ موضِعَ المَفْعُولِ .
* وثَوْبٌ مُذَبَّرٌ : مُنَمْنَمٌ ، يمانية .
* والذُّبُورُ : الفِقْه بعِلْمِ الشَّىْءِ .
* وذَبَرَ الخَبرَ : فَهِمَه .
مقلوبه :
بذر
* البَذْرُ ، والبُذْرُ : أَوّلُ ما يَخْرُجُ من الزَّرْعِ ، والبَقْلِ ، والنَّباتِ ، لا يَزالُ ذلك اسْمَه ما دامَ على وَرَقَتَيْنِ .
وقِيلَ : هُو ما عُزِلَ من الحُبُوبِ للزِّراعَةِ .
وقِيلَ : هُو أَنْ يَتَلَوَّنَ بلَوْنٍ أو تُعْرَفَ وُجُوهُه .
* والجَمْعُ : بُذُورٌ ، وبِذارٌ .
* وبَذَرَت الأَرْضُ تَبْذُرُ : خَرَجَ بَذْرُها .
وقالَ الأَصْمَعِىُّ : هو أَنْ يَظْهَرَ نَبْتُها مُتَفَرِّقًا .
* وبَذَرَهَا بَذْرًا ، وبَذَّرَها ، كلاهُما : زَرَعَها .
* والبَذْرُ ، والبُذَارَةُ : النَّسْلُ .
هامش
( 1 ) البيت للأسود بن يعفر في ديوانه ص 23 ؛ ولسان العرب ( ذرب ) ؛ وتاج العروس ( ذرب ) .
( 2 ) البيت لصخر الغى الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 256 ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 425 ) ؛ وتاج العروس ( ذبر ) ؛ ولسان العرب ( ذبر ) .