ذلك ، فهو من باب ( روذ ) أو ( ر ى ذ ) إمّا فَعَلانًا ، وإمّا فَعْلانًا ، رَوَذَان أو رَوْذان . ثُمّ اعْتَلّ اعْتِلالًا شاذّا .
مقلوبه :
نذر
* النَّذْرُ : النَّحْبُ .
* وجَمْعُه : نُذُورٌ .
* وقد نَذَرَ على نَفْسِه يَنْذِرُ ، ويَنْذُرُ ، نَذْرًا ، ونُذُورًا .
* والنَّذِيرَةُ : الابنُ يَجْعَلُه أَبَواه قَيِّمًا أو خادِمًا لِكَنِيسَةٍ . وقَدْ نَذَرَه . وفي التَّنْزِيلِ :
إِنِّي نَذَرْتُ
لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً [ آل عمران : 35 ] .
* ونَذِرَ بالشَّىْءِ نَذْرًا : عَلِمه ، فحَذِرَه .
* وأَنْذَرْتُه بالأَمْرِ إِنْذارًا ، ونُذْرًا ، عن كُراعٍ ، واللِّحْيانِىِّ : أَعْلَمْتُه .
والصَّحِيحُ أَنَّ النُّذْرَ : الاسمُ ، والإِنْذارَ : المَصْدرُ .
* وأَنْذَرَه أيضًا : خَوَّفَه ، وحَذَّرَه . وفي التَّنْزِيلِ :
وَأَنْذِرْهُمْ
يَوْمَ الْآزِفَةِ [ غافر : 18 ] .
وكذلك حَكَى الزَّجّاجِىُّ : أَنْذَرْتُه إِنْذاراً ، ونَذِيراً .
والجَيِّدُ أَنَّ الإِنْذارَ المَصْدَرُ ، والنَّذِيرَ الاسمُ . وفي التَّنْزِيل :
فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
[ الملك : 17 ] .
* والنَّذِيرَةُ : الإِنْذارُ .
* والنَّذِيرُ : المُنْذِرُ ؛ والجمعُ : نُذُرٌ . وكَذِلكَ النَّذِيرَةُ . قال ساعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ :
فإذَا تُحُومِىَ جانِبٌ يَرْعَوْنَه * وإِذا تَجِىءُ نَذِيرَةٌ لم يَهْرُبُوا
« 1 » وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ : النَّذِيرُ : صَوْتُ القَوْسِ ؛ لأَنَّه يُنْذِرُ الرَّمِيَّةَ . وأَنْشَدَ لأَوْسِ بنِ حَجَرٍ :
وصَفْراءَ من نَبْعٍ كأَنَّ نَذِيرَها * إِذا لَمْ تُخَفِّضْه عن الوَحْشِ أَفْكَلُ
« 2 » * وتَناذَرَ القَوْمُ : أَنْذَرَ بعضُهم بَعْضًا .
* والاسمُ : النُّذْرُ .
* والنَّذِيرُ : المُحَذِّرُ ، فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِل ، والجَمْعُ : نُذُرٌ .
هامش
( 1 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1115 ؛ ولسان العرب ( نذر ) ؛ وتاج العروس ( نذر ) .
( 2 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 96 ؛ ولسان العرب ( نذر ) ، ( شحط ) ، ( فرع ) ؛ والمخصص ( 11 / 143 ) ؛ وتاج العروس ( نذر ) ، ( فرع ) .