الثلاثي الصحيح
الذال والراء واللام
رذل
* الرَّذْلُ والرَّذِيلُ ، والأَرْذَلُ : الدُّونُ من النّاسِ .
وقِيلَ : هو الرَّدِىءُ من كُلِّ شَىْءٍ .
* والجَمْعُ : أَرْذالٌ ، ورُذَلاءُ ، ورُذُولٌ ، ورُذالٌ - الأَخِيرةُ من الجَمْعِ العَزِيز - والأَرْذَلُون ، ولا تُفارِقُ هذِه الأَلِفَ واللامَ ؛ لأَنّها عَقِيبَةُ « مِنْ » .
وقولُه تَعالَى :
قالُوا أَ نُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ
[ الشعراء : 111 ] .
قالَ الزَّجّاجُ : نَسَبُوهم إِلى الحِيَاكَةِ والحِجامَةِ ، والصِّناعاتُ لا تَضُرُّ في باب الدِّياناتِ ، والأُنْثَى رَذْلَةٌ .
* وقد رَذُلَ رَذالَةً ، ورُذُولَةً .
* ورَذَلَه يَرْذُلُه رَذْلًا : جَعَلَه كذلِك .
وحَكَى سِيبَوَيْهِ : رُذِلَ . قالَ : كَأَنَّه وُضِعَ ذلِك فيهِ ؛ يَعْنِى أَنّه لم يَعْرِض لرُذِلَ . ولو عَرَض له لقالَ : رَذَّلَه ، فشَدَّد .
* وثَوْبٌ رَذِيلٌ : وَسِخٌ ، رَدِىءٌ .
* والرُّذالُ ، والرُّذالَةُ : ما انْتُقِىَ جَيِّدُه ، وبَقِىَ رَدِيئُه .
* والرَّذِيلَةُ : ضِدُّ الفَضِيلة .
الذال والراء والنون
رذن
* راذان : مَوْضِعٌ - عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَد :
وقد عَلِمَتْ خَيْلٌ بِراذانَ أَنَّنِى * شَدَدْتُ ولم يَشْدُدْ من القَوْمِ فارِسُ
« 1 » فإِن قُلْتَ : كيفَ تكونُ نُونُه أَصْلًا ، وهو في الشِّعْرِ الذي أَنْشَدْتَه غيرَ مَصْرُوفٍ ؟
قيل : قد يَجُوزُ أَنْ يَعْنِىَ به البُقْعَةَ ، فلا يَصْرِفُه . وقد يجوزُ أن تكونَ نُونُه زائدةً ، فإن كانَ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في تاج العروس ( روذ ) ، ( رذن ) ؛ ولسان العرب ( رذن )