* وَأَبَى المَاءُ : امْتَنَع ، فَلَم يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُنْزِلَهُ إِلا بِتَغْرِيرٍ .
* وكَفْرُ آبِيَا : مَوْضِعٌ .
الباء والهمزة والواو
بأو
* بَأَىْ عليهم يَبْأَى بَأْوًا : فَخَر .
* وبَأَى نَفْسَهُ : رَفَعَهَا وفَخَرَ بِهَا .
وفي حَدِيثِ ابنِ عبَّاسٍ « فَبَأَوتُ نَفْسِى ولم أَرضَ بالهوانِ » .
* وفيه بَأْوٌ ، قال يعقُوبُ : ولا يُقَالُ : بَأْواءٌ ، قال : وقد رَوَى الفُقَهاءُ في طَلْحَةَ بَأْواءٌ .
* وقال الأَخفشُ : البَأْوُ في القَوَافِى : كُلُّ قَافِيةٍ تَامَّةِ البِنَاءِ سَلِيمةٍ من الفَسَادِ ، فإِذا جَاءَ ذلك في الشِّعرِ المَجْزُوءِ لم يُسَمُّوه بَأْوًا ، وإِنْ كانَتْ قافِيَتُهُ فد تَمَّتْ . كُلُّ هذا قولُ الأَخْفَشِ ، قالَ : سمعناهُ منَ العَربِ وليس مِمَّا سماهُ الخَلِيلُ ، قال : وَإِنّما تُؤْخذُ الأَسماءُ عن العربِ .
قال ابن جِنّىٍّ : لمَّا كانَ البَأْو : الفَخْرَ نحوَ قَولِهِ :
فَإِنْ تَبْأَ ببيْتِكَ مِن مَعَدٍّ * يَقُلْ تَصْدِيقَكَ العلماءُ جَيْرِ
« 1 » لم يُوقَع على ما كانَ منَ الشِّعْرِ مَجْزُوءًا ؛ لأَنَّ جَزْأَهُ عِلَّةٌ وعَيْبٌ لَحِقَهُ ، وذَلكَ ضِدُّ الفَخْرِ والتَّطَاوُلِ وقولُهُ : فَإِنْ تَبْأَ : مَفاعِيلُ .
* والنَّاقَةُ تَبْأى : تَجْهَدُ في عَدْوِهَا ، وقولُهُ أَنشدَهُ ابن الأَعرابىّ :
* أَقُولُ والعِيْسُ تَبَا بِوَهدِ *
« 2 » فَسَّرَهُ فقال : أَرَادَ تَبْأَى ؛ أَى : تَجْهَدُ في عَدْوِهَا ، وقيلَ : تَتَسَامَى وتَتَغَالَى ، فَأَلقى حَرَكَةَ الهَمزةِ على الساكن الذي قبلها .
مقلوبه :
بوأ
* باءَ إلى الشىءِ ، يَبُوءُ ، بَوْءًا : رجَع . وبُؤْتُ به إليه .
* وأَبَأْتُهُ ؛ عن ثَعْلَبٍ ، وَبُؤْتُهُ ؛ عن الكِسَائىِّ ، كَأَبَأَتُهُ ، وهي قَلِيْلَةٌ .
* والبَاءَةُ وَالبَاءُ : النِّكَاحُ .
* وبَوَّأَ الرَّجُلُ : نَكَحَ ؛ قال جَريرٌ :
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بأي ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في سر صناعة الإعراب 2 / 822 ، ولسان العرب ( بأي ) ، وتاج العروس ( بأي ) .