عن الياءِ ، ويَجُوزُ أَنْ يكُونَ من بَابِ قُوَّةٍ .
* والأَبْوَاءُ : مَوْضِعٌ . ليس في الكلامِ اسمٌ مفردٌ عَلَى مثالِ [ الْجمعِ ] « 1 » غَيْرُهُ وغَيْرُ ما تقدَّمَ ، مِنَ الأنْبَارِ والأَبْلاءِ ، وإِنْ جَاءَ فإنّما يَجىءُ في أَسماءِ المواضِعِ ؛ لأَنَّ شَوَاذَّهَا كَثيرَةٌ ، وما سِوَى هذه فإِنَّما يأتي جَمْعًا أَوْ صِفَةً كقولهم : قِدْرٌ أَعشارٌ ، وثَوْبٌ أَخْلاقٌ ، وأَسْمَالٌ ، وسراوِيلُ أَسماطٌ ونَحو ذلكَ .
ومما ضوعف من فائه ولامه
بوب
* البَوْبَاةُ : الفَلاةُ ، عن ابنِ جِنّىٍّ .
* وقالَ أَبُو حَنيفةَ : البَوْبَاةُ : عَقَبَةٌ كَئُودٌ على طريقِ مَن أَنجَدَ مِن حَاجِّ اليَمَنِ .
* والبَابُ معروفٌ ، والجمعُ أَبْوَابٌ وبِيْبَانٌ . فأَمَّا قولُهُ :
هتَّاكُ أَخْبِيَةٍ ولاجُ أَبْوِبَةٍ * يخْلِطُ بالجِدِّ منهُ البِرَّ واللِّيْنَا
« 2 » فإنّما قالَ : أَبْوِبَةٍ لمكَانِ أَخْبِيَةٍ . وزَعمَ ابنُ الأعرابي واللحيانىُّ ، أَنَّ أَبْوِبَةً جَمْعُ بَابٍ مِن غَير أَنْ يكونَ إتْبَاعًا . وهذا نادِرٌ ؛ لأَنَّ بَابًا فَعَلٌ ، وفَعَلٌ لا يُكَسَّرُ على أَفْعِلَةٍ . واستَعارَ سُوَيدُ بن كُرَاعَ الأَبْوَابَ للقوافى ، فقالَ :
أَبِيْتُ بِأَبْوَابِ القوافي كَأَنَّما * أَذُودُ بها سِرْبًا مِنَ الوَحْش نُزَّعَا
« 3 » * ورَجُلٌ بَوَّابٌ : لازمٌ للبابِ وحِرفَتُهُ البِوَابَةُ .
* وبَابَ للسُّلْطَانِ يَبُوبُ : صَارَ لَهُ بَوَّابًا .
* وتَبَوَّبَ بَوَّابًا : اتَّخَذَهُ ، وقال بِشْرُ بن أَبى خازِمٍ :
فَمَن يَكُ سائِلًا عن بَيْتِ بِشْرٍ * فَإِنَّ له بجَنْبِ الرَّدْهِ بَابَا
« 4 » إِنّما عَنَى بالبَيْتِ القَبْرَ ، ولما جَعَلَهُ بَيْتًا وكانت البُيُوتُ ذَوَات أَبَوابٍ ، استَجازَ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ بابًا .
* والبابَةُ والبابُ في الحُدُودِ والحِسَابِ ونَحْوِه : الغايَةُ .
هامش
( 1 ) سقطت من المخطوط ، وأثبتناها من اللسان : ( بوه ) .
( 2 ) البيت للقلاخ بن حبابة أو لابن مقبل في لسان العرب ( بوب ) ، وتاج العروس ( بوب ) ، وفيه :« يخلط بالبر منه الجد ». ( 3 ) البيت لسويد بن كراع في لسان العرب ( بوب ) ، وتاج العروس ( بوب ) .
( 4 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 26 ، لسان ( بوب ) ، وتاج العروس ( بوب ) .