قالَ ابنُ جنىٍّ : لَيْستِ الهمزَةُ فِيهِ بَدَلًا من عَينِ عُبَابٍ ، وإِنْ كُنَّا سمِعنَاهُ .
وَإِنَّما هُوَ فُعَالٌ مِنْ أَبَّ : إِذَا تَهيَّأ .
* واسْتَئِبَّ أَبّا : اتَّخِذْهُ ، نادرٌ عن ابن الأعرابي ، وَإِنّما قياسُهُ استَأْبِ .
الباء والياء
بيى
* تَبَيَّيْتُ الشىءَ : تَعَمَّدتُهُ ، قال :
بَاتَتْ تَبَيَّا حَوْضها عُكُوْفا * مِثلَ الصُّفوفِ لَاقتِ الصُّفُوفا
« 1 » * وَقَوْلُهُم : حَيَّاكَ اللَّهُ وَبيَّاكَ ، قيلَ : حَيَّاكَ : مَلّكَكَ ، وقيل : أَبْقَاكَ . وقد تقدَّمَ . وبَيَّاكَ :
اعتَمَدكَ بالمُلْكِ ، وقيلَ : أَضْحَكَكَ ، وقيلَ : قَرَّبَكَ ، الأخِيرَةُ حكاها الأصمعىُّ عن الأحْمَرِ ، وهُو هَىُّ بنُ بَىٍّ ، وهَيَّانُ بنُ بَيَّانَ ؛ أَى : لا يُعْرَفُ أَصْلُهُ ولا فَصْلُهُ .
ومما ضوعف من فائه ولامه
بيب
* البِيْبُ : مَجْرى الماء إلى الحوض . وحكى ابنُ جنىٍّ فيه : البِيْبَه .
الباء والواو
بوو
* البَوُّ : جِلْدٌ يُحشَى تبْنًا أَوْ ثُمَامًا أو حشيشًا ، ثُمَّ يُقَرَّبُ إِلى أُمِّ الفَصِيل لِتَرْأَمَهُ فَتَدُرَّ عليه .
* والبَوُّ أَيضًا : وَلَدُ الناقَةِ ، قالَ :
فَمَا أُمُّ بَوٍّ هَالكٍ بِتَنُوفَةٍ * إِذا ذَكَرَتْهُ آخِرَ الليَّلِ حَنَّتِ
« 2 » * والرَّمَادُ بَوُّ الأَثَافِى : على التَّمثِيلِ .
* وَبَوَّى : مَوْضِعٌ ؛ قال أبُو بَكْرٍ : أَحْسِبُهُ غَيْرَ مَمْدُودٍ ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعَّلًا كَبَقَّمٍ ، ويَجُوزُ أَنْ يكونَ فَعْلَى ، فإذا كانَتْ كذلكَ جَازَ أَنْ يكُونَ من بَابِ تَقْوى ، أَعنى أَنَّ الواوَ قُلِبَتْ فيها
هامش
( 1 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي في لسان العرب ( بيى ) ، وتاج العروس ( بيى ) ، ( فوف ) ، ( قطف ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( فوف ) ، ( قطف ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( بوه ) ، وتاج العروس ( بوه ) .