فقولُه : « ذَبَّةٌ » بالهاءِ يَدُلُّ على أنه لم يُسَمّ بالمَصْدَرِ ؛ إذ لو كان مَصْدَرًا لقالَ : جِمالٌ ذَبٌّ ، كقَوْلِكَ : رِجالٌ عَدْلٌ .
* والذَّبُّ : الثَّوْرُ الوَحْشِىُّ . ويُقالُ له أيضًا : ذَبُّ الرِّيادِ ، وسُمِّىَ بذلِكَ ؛ لأَنَّه يَخْتَلِفُ ولا يَسْتَقِرُّ في مكانٍ .
وقيل : لأَنَّه يَرُودُ ، فيَذْهَبُ ويَجِىءُ . قال ابنُ مُقْبِلٍ :
يُمَشِّى بهِ ذَبُّ الرِّيادِ كأَنَّه * فَتًى فارِسِىٌّ - في سَراوِيلَ - رامحُ
« 1 » * وفُلانٌ ذَبُّ الرِّيادِ : يَذْهَبُ ويَجِىءُ . هذه عن كُراع .
* وذَبَّتْ شَفَتُه تَذِبُّ ذَبّا ، وذَبَبًا ، وذُبُوبًا ، وذَبَّبَتْ : جَفَّتْ من شِدَّة العَطَشِ أو الغَيْرَةِ .
* وشَفَةٌ ذَبّابَةٌ : ذابِلَةٌ .
قال :
هُمُ سَقَوْنِى عَلَلًا بعدَ نَهَلْ * من بعدِ ما ذَبَّ اللِّسانُ وذَبَلْ « 2 »
* وذَبَّ الغَدِيرُ : جَفَّ في آخِر الجُزْءِ - عن ابن الأَعْرابِىِّ ، وأنشَدَ :
مَدارِينَ إِن جاعُوا وأَذْعَرُ مَن مَشَى * إذا الرَّوْضَةُ الخَضْراءُ ذَبَّ غَدِيرُها « 3 »
ويُرْوَى :
* وأَدْعَرُ من مَشَى إذا الرَّوْضَةُ *
* وصَدَرَت الإبِلُ وبها ذُبابَةٌ : أَى بَقِيَّةٌ من عَطَشٍ .
* وذُبابَةُ الدَّيْنِ : بَقِيَّتُه .
وقيل : ذُبابَةُ كُلِّ شىءٍ : بَقِيَّتُه .
* والذُّبابُ : الأَسْوَدُ الذي يكونُ في البُيُوتِ ، يَسْقُطُ في الإناء والطَّعامِ .
* والذُّبابُ أيضًا : النَّحْلُ . ولا يُقالُ ذُبابَةٌ في شىءٍ من ذلكِ . إلا أنَّ أبا عُبَيْدَةَ رَوَى عن الأَحْمَرِ « ذُبابَة » . هكَذا وَقَع في كتابِ المُصَنَّف ، رواية أَبى عَلِىٍّ . وأَمّا في رِواية علىِّ بن
هامش
( 1 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 41 ؛ ولسان العرب ( ذبب ) ، ( رود ) ، ( سرل ) ؛ وتاج العروس ( ذبب ) ، ( ورد ) ، ( سرل ) ؛ بلا نسبة في المخصص ( 8 / 39 ، 12 / 12 ، 15 / 170 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( ذبب ) ، ( أصل ) ؛ وتاج العروس ( ذبب ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ذبب ) ، ( درن ) ؛ وتاج العروس ( ذبب ) ، ( درن ) .