جَرْيِهَا ؛ قال كُثَيّرٌ :
تَأَطَّرْنَ بالميناءِ ثمّ جَزَعْنَهُ * وقد لَجَّ من أحْمَالهنَّ شُجُونُ
« 1 » * والمِيْنَى : جَوْهرُ الزُّجَاجِ .
* والوَنِيَّةُ : اللُّؤلُؤَةُ ، والجمعُ : وَنِىٌّ ، أنشد ابن الأعرابىّ :
فَحَطَّتْ كما حَطَّتْ وَنِيَّةُ تَاجرٍ * وَهَى نَظْمُهَا فارْفَضَّ منها الطَّوَائفُ
« 2 » شَبَّههَا في سُرعَتها بالدُّرةِ الَّتى انحطَّتْ من نظامها ، ويُرْوى : وَهيَّةُ تاجرٍ ، وقد تقدّم .
وقيلَ : الوَنِيَّةُ : العِقْدُ من الدُّرِّ ، وَقيلَ : الوَنِيَّةُ : الجُوَالقُ .
مقلوبه :
وين
* الوَيْنُ : العَيْبُ ، عن كُرَاعَ ، وقد حكى ابنُ الأعرابي : أَنَّه العِنَبُ الأَسودُ ، فهوَ على قولِ كُرَاعَ عَرَضٌ ، وعلى قول ابن الأَعرابى جَوْهَرٌ .
* والوَانَةُ : المرأَةُ القصيرةُ ، وكذلكَ الرجلُ ، وإنَّما قَضَيْنَا على ألفِ الوانَة أَنَّها ياءٌ - وإن كانت عينًا - لوُجُودِ الوَيْن وَعَدَم الوَوْنِ .
انقضى الثلاثي بتمام حرف النون
* * *
هامش
( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 171 ، ولسان العرب ( ونى ) ، وتاج العروس ( ونى ) ، ( أطر ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( أطر ) .
( 2 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 66 والرواية فيه :كأن ونى خانت به من نظامها * معاقدُ فارفضّت بهنَّ الطوائفُوهو في لسان العرب ( وأي ) ، ( ونى ) ، وتاج العروس ( وأي ) ، ( ونى ) ، ( وهى ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( وهى ) ، وفيه « عَقْدُها » مكان « نظمها » .