* وَنَوَّتِ البُسْرَةُ وَأَنْوَتْ : عَقَدَ نَواهَا .
* ونَوَتِ النَّاقَةُ نَيّا ونِوَايَةً ونَوايَةً فهىَ نَاوَيةٌ مِنْ نُوْقٍ نِوَاءٍ : سَمِنَتْ ، وكذلكَ الجَمَلُ والرجلُ وَالمرأَةُ والفرسُ ؛ قال أَبو النَّجم .
أَوْ كالمُكَسَّرِ لا تَئُوْبُ جِيادُهُ * إلا غوانِمَ وهي غير نِوَاءِ
« 1 » وقد أَنْوَاهَا السِّمَنُ ، والاسمُ مِن ذلكَ كُلِّه النِّىُّ .
* والنَّوَاةُ منَ العدَد عِشْرونَ ، وقيلَ : عَشَرةٌ ، وقيلَ : هي الأُوْقيَّةُ من الذّهب ، وقيلَ :
أربعة دنانيرَ .
* والنَّوَى : مَا يَبْقَى من المَخْفِض بعد الخِتَانِ ، وهو البَظْرُ .
* وَنِوَاءٌ : أَخُو مُعاويَةَ بنِ عَمْرو بن مَالِكٍ وَهُنَاه وفَرَاهِيدَ وجَذيمَةَ الأَبْرَشِ .
وإنَّما حَمَلْنَا نِوَاءً على باب « ن وى » لعدم « ن و » ثُنَائِيَّةً .
* ونَوًى : اسم مَوْضعٍ ؛ قال الأَفوَهُ :
وسعدٌ لو دعوتُهمُ لثابُوا * إلىَّ حَفِيفَ غابِ نوًى بِأُسْدِ
« 2 »
مقلوبه :
يون
* اليُوْنُ : اسمُ مَوْضعٍ ؛ قال الهُذْلىُّ :
جَلَوْا مِن تِهامِى أَرضِنَا وتَبَدَّلُوا * بمكَّةَ بابَ الْيُوْنِ والرَّبْطَ بالعَصْبِ
« 3 »
مقلوبه :
ونى
* الوَنَى : التَّعَبُ والفَتْرَةُ ، ضِدٌّ يُمدُّ ويُقْصَرُ .
* وقَدْ وَنَى وَنْيًا ، وَوُنْيًا ، وَوَنَّى ، الأخيرةُ عن كُرَاعَ ، وتَوَانَى وَأَوْنَى : غَيْرَه .
* ونَاقَةُ وانِيَةٌ : فاتِرةٌ طَلِيْحٌ .
* وامْرَأَةٌ وَنَاةٌ وَأَناةٌ وَأَنِيَّةٌ : حَلِيمةٌ بطيئَةُ القيامِ ، الهمزةُ فيه بدلٌ من الواوِ ، وقال سيبويه :
لأَنَّ المرأَةَ تُجْعَلُ كَسُولًا ، وقيلَ : هِىَ التي فيها فتورٌ عند القيامِ والقُعُود والمشىِ ، وقولُهُ تعالى :
وَلا تَنِيا
فِي ذِكْرِي [ طه : 42 ] معناه : تَفْتُرَا .
* والميْنَا : مَرْفأُ السُّفُنِ يُمَدُّ ويُقْصَرُ ، سُمىَ بذلكَ ؛ لأَنَّ السُّفُنَ تَنِى فيه ؛ أي : تَفْتُرُ عَن
هامش
( 1 ) البيت لأبى النجم في لسان العرب ( كسر ) ، ( نوى ) ، وتاج العروس ( كسر ) ، ( نوى ) .
( 2 ) البيت للأفوه الأودىّ في ديوانه ص 11 ، ولسان العرب ( نوى ) .
( 3 ) البيت لأبى صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 974 ، وللهذلى في لسان العرب ( يون ) ، وتاج العروس ( بابل ) ، ( يون ) .