* وبان الشئ بَيْنَا وبُيُونًا وبَيْنُونَةً : انقطع .
* وأَبَنْتُهُ أنا ، وأبان الرجل ابْنَهُ بمال فبانَ بَيْنًا وَبُيونًا وبَيْنُونَةً ، وحكى الفارسىُ عن أبي زيدٍ : طلب إلى أبويه البايِنة ؛ أي : أن يُبِيناهُ بمال ، ولا تكون البايِنَةُ إلا من الأبوين أو أحدهما . وحكى عنه : بان عنه ، وبأنه ، وأنشد :
كأنَّ عَيْنَىَّ وقد بانونى * غَرْبَانِ في جدولٍ مَنْجَنونِ
« 1 » * وتباين الرجلان : بان كل واحد منهما عن صاحبه ، وكذلك في الشركة ، إذا انفصلا .
* وبَانَتِ المرأة عن الرجلِ ، وهي باين : انفصلت عنه بطلاق . وتطليقةٌ باينةٌ ، بالهاء لا غيرُ .
* وبِئْرٌ بَيُونٌ : واسعةٌ ما بين الجالَيْن ، وأنشد أبو علي الفارسي :
إنكَ لو دعَوْتنى ودونى * زوراءُ ذاتُ منزعٍ بَيُونِ
لقلتُ : لبيكَ إذا تدعوني
« 2 » * وأبان الدلو عن طي البِئْرِ : حاد بها عنه لئلا يصيبَها فتنخرقَ ، قال :
دَلْوُ عراكٍ لجَّ بي مَنِينُها * لم تر قبلي ماتحًا يُبِينُها
« 3 » ويقال : هو بيني وبينه ، ولا يعطف عليه إلا بالواو ؛ لأنه لا يكون إلا من اثنين .
وقالوا : بَيْنَا نحن كذلك إذ حدث كذا ، قال : أنشده سيبويه :
بَيْنَا نحنُ نرقبُه أتانا * مُعَلِّقَ وَفْضَةٍ وزنادِ راعى
« 4 » إنما أراد : بينَ نحن نرقبه أتانا ، فأشبع الفتحة ، فحدثت بعدها الألف ، فإن قيل : فلمَ أضاف الظرفَ الذي هو « بَيْنَ » وقد علمنا أن هذا الظرفَ لا يضاف من الأسماء إلا إلى ما
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( مجنون ) ، ( نجا ) ، وتاج العروس ( منجنون ) ، ( نحا ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( 1 / 731 ) ( لبب ) ، 13 / 64 ( بين ) ، وتاج العروس 4 / 184 ( لبب ) ، ( بين ) ، والمخصص 10 / 36 ، 16 / 147 ، وأساس البلاغة ( بين ) وتهذيب اللغة 15 / 501 .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( لجج ) ، ( بين ) ، وتاج العروس ( بين ) .
( 4 ) البيت لنصيب في ديوانه ص 104 ، ولرجل من قيس عيلان في شرح شواهد المغنى 2 / 798 ، والكتاب 1 / 171 ، وبلا نسبة في الصاحبى في فقه اللغة ص 147 ، ولسان العرب ( بين ) ، وتاج العروس ( بين ) ، والمحتسب 2 / 78 .