* ونفىُّ القدرِ : ما جَفَأَتْ به عند الغَلْى .
* ونفت السحابة الماء : مجَّته ، وهو النَفَيَانُ .
قال سيبويه : هو السحاب ينفى أول شئ رشًا أو بَرَدًا ، وقال : إنما دعاهم إلى التحريك أن بعدها ساكنًا ، فحركوا كما قالوا : رَمَيَا وغزوَا ، وكرهوا الحذف ؛ مخافة الالتباس ، فيصير كأنه فَعَالٌ من غير بنات الياء والواو ، وهذا مطرد إلا ما شذ .
* والطائر يَنفى بجناحيه نَفيانا ، كما تنفى السحابة الرَّشَّ والبَرَدَ .
* والنَّفَيَانُ والنَّفِىُّ والنَّثِىُّ : ما وقع عند الرِّشاء من الماء على ظهر المستقِى ؛ لأن الرشاء ينفيه ، وقيل : هو تطاير الماء عن الرشاء عند الاستقاء ، وكذلك هو من الطين قال الراجز :
كَأَنَّ مَتْنَيْهِ منَ النَّفِىِّ * مَوَاقِعُ الطيرِ على الصُّفِىّ
« 1 » كذا أنشده أبو علي : كأن متنيه ، وأنشده ابن دريد - في الجمهرة - كأن مَتْنَىَّ ، وهو الصحيح لقوله بعده :
* مِنْ طُولِ إِشْرَافِى على الطَّوِىّ *
« 2 » وفسره ثعلب ، فقال : شبه الماء وقد وقع على متنى المستقِى بذَرْق الطائر على الصُّفِىّ .
* والنفِىُّ : ما نفته الحوافر من الحصا وغيره في السير .
* وأتاني نَفِيُّكُم أي : وعيدكم .
* ونُفاية الشئ : بقيته ورَدِيئه ، وكذلك نُفَاوَتُه ونَفاتُه ونَفايتُه ونَفْوتُه ونِفيتهُ ونَفِيُّه .
وخص ابن الأعرابي به ردئ الطعام . وإنما ذكَرْنا النِّفْوَة والنُّفاوة هاهنا ؛ لأنها معاقَبة ؛ إذ ليس في الكلام ( ن ف و ) وضعا .
* والنفيَّة : شبه طبقٍ من خُوص يُنقَّى به الطعام .
* والنفيَّة والنُّفْيَةُ : سُفْرَة مدورة تُتخذ من خوص ، الأخيرة عن الهروي .
* والنفِىُّ بغير هاء : تُرسٌ يعمل من خوص ، وكلما رددته فقد نفيته .
* ونَفيتُ الدراهم : أثَرتُها للانتقاد ، قال :
هامش
( 1 ) الرجز للأخيل الطائي في لسان العرب ( صفا ) ، ( نفى ) ، وتاج العروس ( هيص ) ، ( وقع ) ، ( نفا ) ، ولرؤبة في ملحق ديوانه ص 188 .
( 2 ) التخريج ( السابق ) .