يَا رَبِّ لا تَسْلُبَنِّى حُبَّها أبدًا * ويَرْحَمُ اللَّهُ عَبْدًا قَالَ : آمِينَا
« 1 » وقال :
تَبَاعَدَ مِنِّى فُطْحُلٌ إِذْ سَأَلْتُهُ * أَمِيْنَ ، فَزَادَ اللَّهُ مَا بَيْنَنَا بُعْدَا
« 2 » قال ابن جنى : قال أحمد بن يحيى : قولهم : « آمين » هو على إشباع فتحة الهمزة فنشأت بعدها ألف ، قال : فأما قول أبى العباس : إن آمين بمنزلة عاصين ، فإنما يريد أن الميم خفيفة كصادِ عاصين ، لا يريد به حقيقة الجمع ، وكيف ذلك
وقد حكى عن الحسن رحمه اللَّه أنه قال : أمين اسم من أسماء اللَّه عز وجل
فأين بك في اعتقاد معنى الجمع مع هذا التفسير .
مقلوبه :
نمأ
* النَّمْءُ أو النَّمو : القمل الصغار ، عن كراع .
النون والفاء والياء
نفى
* نفى الشئ نفيًا : تنحَّى ، ونفيته أنا نَفْيًا .
* والسيل ينفى الغُثَاء : يحمله ويدفعه ، قال أبو ذؤيب يصف يَرَاعًا :
سَبِىٌّ مِنْ أَبَاءَتِه نَفَاهُ * أَتىٌّ مَدَّه سُحَرٌ وَلُوْبُ
« 3 » ونفى الرجلُ عن الأرض ونفيته عنها ، قال القُطامى :
فَأصْبَحَ جَارَاكُمْ قَتِيْلًا وَنَافيًا * أَصَمَّ ، فَزَادُوا في مَسَامِعِهِ وَقْرَا
« 4 » * وانتفى منه : تبرأ .
* ونفى الشئ نفيًا : جحده .
* ونفى ابنه : جحده ، وهو نفىٌّ منه فَعْيلٌ بمعنى مفعول .
* ونفت الريح التراب نفيًا ونفيانا : أطارته .
* والنفي : ما نفته .
هامش
( 1 ) البيت للمجنون في ديوانه ص 219 ، ولعمر بن أبي ربيعة في لسان العرب ( أمن ) ، وليس في ديوانه .
( 2 ) البيت لجبير بن الأضبط في تهذيب إصلاح المنطق 2 / 42 ، ولسان العرب ( فحطل ) ، ( فطحل ) ، ( أمن ) شرح الأشمونى 2 / 485 .
( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 106 ، ولسان العرب ( صحر ) ، ( يرع ) ، ( سبى ) ، ( نفى ) وتاج العروس ( صحر ) ، ( يرع ) ، ( سبى ) . برواية ( صُحَرٌ ) .
( 4 ) البيت للقطامى في لسان العرب ( نفى ) وتاج العروس ( نفى ) وللأخطل في ديوانه ص 315 .